XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Из истории Уфимских мечетей
Автор работы награжден дипломом победителя III степени
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Мы узнали, как ученица нашего Лицея Урманчеева София изучала историю исчезнувшей шестой уфимской мечети, рассказывала о своей работе на Всероссийском форуме исламистов и в Москве. Тогда мы и решили изучить историю мечетей нашего города и понять их значение для людей.
Цель работы: изучение истории уфимских мечетей со дня их основания и до наших дней.
Задачи:
- изучить главные мусульманские обряды и традиции;
- собрать материал о молитвенных зданиях мусульман и их значении для людей;
- найти интересные факты из истории мечетей Уфы
Объект исследования: старинные и современные мечети Уфы
Предмет исследования: история создания уфимских мечетей с 19 до 21 века
Гипотеза: Мечети- это молитвенные здания мусульман
В ходе исследования мы собрали материалы об уфимских мечетях, познакомились с главными обрядами и праздниками мусульман, побывали в мечетях нашего города, Исламском университете беседовали со служителями мечетей, проректором Исламского университета, пожилыми мусульманами.
Основная часть
Нам стало интересно узнать, когда ислам появился в нашей республике, какие традиции есть у мусульман, зачем люди ходят в мечеть? Вместе с учителями и родителями мы беседовали с пожилыми мусульманами, служителями мечети, нашли интересные фотографии строителей мечети №6, фотографировали сами. Мы узнали о главных праздниках и обычаях мусульман. Каждая мечеть красива и необычна по - своему. Но все мечети - это памятники истории и культуры. К сожалению, некоторые из них были разрушены.
Ислам и молитвенные здания мусульман
а). Нравственные ценности Ислама
Ислам – одна из трёх крупнейших религий мира. Он появился в 5 веке и в переводе с арабского означает «покорность». Коран – это главная священная книга мусульман.
Каждый мусульманин должен знать пять «столпов» (правил) Ислама.
Аллаху угодны честность, добро, прощение, терпеливость, достоинство. Центром учения о человеке является идеи об ответственности его за свою земную жизнь и воздаяния за неё.
В нашей республике мусульмане дружат с представителями других религии. Созданный в 1994 году Московский Муфтият – Духовное управление мусульман центрально-европейского региона России – старается сохранить мир и согласие между народами нашей страны.
б). Мусульманские обряды и традиции
Азан
У мусульман перед обязательной молитвой поёт муэдзин. Он стоит на минарете, смотрит в сторону Мекки, держится за мочки ушей большим и указательными пальцами и нараспев читает азан.
Разговение
Праздник Разговения (Ураза Байрам) означает конец поста. Люди раздают милостыню, делают пожертвования на нужды мечети. Праздник завершается праздничным ужином.
Жертвоприношение
В день жертвоприношения (Курбан Байрам) верующие готовят вкусные блюда: плов, шашлык, лагман, бишбармак. Перед праздником выпекают маленькие лепешки- кульчи. Дети едят разные сладости. В дни праздника люди ходят друг к другу в гости с подарками.
Исем кушу
Это обряд наречения имени. Родители приглашают родственников, соседей, муллу, готовят угощение. Сначала они говорят мулле имя. Ребенка кладут на подушку ногами в сторону Мекки. Затем мулла шепчет в уши ребенка молитву и 3 раза называет его имя. Наши родители тоже проводили для нас этот обряд.
Никах
Это обряд бракосочетания. Он проводится в доме отца невесты. Жених должен подарить невесте подарок. Потом - мулла читает молитву- намаз.
Хадж
Хадж хотя бы раз должен совершить каждый мусульманин. Кто не может сам - посылает «заместителя». С полудня до захода солнца паломники слушают проповедь главного имама Мекки, молятся, затем идут в долину Мина, ч читают вечерние и ночные молитвы. Рано утром паломники идут в долину Мудзалифа и тоже молятся. Потом возвращаются в Мину и бросают камешки в последний из трёх столбов.
Каабу считают домом Аллаха. Кааба построен из камня с плоской крышей, без окон. Он похож на огромный куб. Во время обхода Кааба мусульмане вспоминают о том, что Аллах учил совершать только хорошие поступки.
в). Мечети города Уфы
Молитвенные здания мусульман (с арабского «Масжид» - место, где совершают земные поклоны) называются мечетями. Первая мечеть появилась в предместье Ясриба (Медины) после прибытия Мухаммада в Мекку. В них нет рисунков живых существ. К концу 8 века к мечети начали пристраивать минарет – башню, с которого призывают на молитву. Два минарета- это две руки, возносящие молитву к богу.
Внутреннее убранство и раньше, и сейчас отличалось простотой: на стенах изречениями из Корана, полы покрыты войлоком, половиками, коврами. Внутри мечети много интересного. В одной стене делают михраб – углубление. Оно показывает направление в сторону Мекки. Туда лицом поворачиваются молящиеся. Рядом с михрабом небольшая лестница с возвышением - минбар. Там стоит мулла и читает молитвы. При каждой мечети есть помещение для омовений, книгохранилище.
В мечети все должны быть опрятно одеты, скромно вести себя. При входе в мечеть надо снимать обувь. Женщины молятся или в отгороженной занавесом части, или на втором этаже.
Белый цвет в мечети означает ислам, желтый - веру, тёмно – синий – божественную милость, зелёный – покой, красный – знание, черный – любовь к Богу.
Верующие идут в мечеть, чтобы поговорить с Аллахом, попросить у него о чем-то, пожаловаться, поблагодарить бога. Муллы дают людям добрые советы, рассказывают, чему учит Коран, как правильно себя вести с другими людьми, какие и когда будут праздники. Домой из мечети люди уходят с верой в добро и справедливость.
Первая-мечеть в Уфе построена на улице Фроловской (ныне Тукаева,52) в1830 году на средства купца Мукмина Тагирова. На строительство истратили 12000 рублей серебром. Закончилось оно в 1911 году. У мечети один минарет из камня с орнаментом. Главная ее жемчужина внутри – это три изразцовые печи 19 века с чугунными крышками. Мечеть №1- это памятник истории и культуры. До 1920 года была главная мечеть в России а с 1922 года - единственной действующей мечетью в Уфе. При мечети с 1887 по 1918 действовало медресе «Гусмания» на улице Тукаева, 52. Учились 12 лет. Сначала изучали только основы ислама, арабский и фарси, позднее изучали первую азбуку, которую написал Халфе (учитель) этого медресе Кашшаф Жданов для детей башкир и татар (Алифба). Позже стали изучать татарский, башкирский и русский, арабский, персидский язык, историю.
Известные люди, окончившие медресе «Гусмания»:
З.Камали (З. Камалетдинов)-основатель медресе «Галия»
З. Ш. Загидуллин- профессор, доктор медицинских наук (разработал современные методы лечения кумысом)
Р. Ф. Ишмурат (Ишмуратов)- татарский писатель, режиссер
Абдулла- Амин Зубаиров- народный артист БАССР
В 1918 году медресе превратилось в татарскую гимназию, с 1919 года здесь средняя школа №5, с 1994 по 2000 года коррекционная школа-интернат №92.Здание является памятником истории и культуры.
Мы со своими родителями иногда ходим в эту мечеть, учимся у взрослых соблюдать правила поведения в молитвенных зданиях. Служители мечети во время мусульманских праздников бывают и у нас дома. Ильгиз хазрат рассказывал нам об исламе, его традициях, показывал нам устройство мечети.
В 1865 году на улице Преображенской (сейчас Леваневского 18) на средства жителей построена вторая мечеть. На ее постройку ушло 1500 рублей. А в1931 году мечеть закрыли.
В 1908 году началось строительство трехэтажного здания медресе Галия по улице Уфимской ( ул. Чернышевского, 5). Главными спонсорами медресе выступили уфимские купцы Садри Назиров, Бадри Назиров, землевладелица Суфия Джантурина-Тевкелева и влиятельный человек Сабирджан Шамигулов. Они дали 30000 рублей.
Среди шакирдов были башкиры, татары, казахи, узбеки, киргизы, туркмены, черкесы, крымские и сибирские татары. Обстановка в медресе была очень доброжелательная.
Обучение было шестилетним: три подготовительных и три основных класса. Кроме мусульманских дисциплин в программу входило более 15 предметов. Среди них: математика, физика, химия, биология, география, история тюркских народов, педагогика, психология, гигиена. логика, чистописание, литература, музыка, физкультура. арабский, персидский, русский, французский и татарский языки. Большое внимание уделялось и воспитанию шакирдов. Они должны были с уважением относиться к друг к другу и ко всем окружающим. Приходя в гости или встречаясь на улице, они всегда желали людям: «Мира и счастья Вам и Вашему дому!». Первые четыре года преподавание было бесплатным. Потом шакирды стали платить за обучение, питание, общежитие по 60 рублей в год. Общежитие находилось на втором этаже медресе, столовая в подвале, а занятия проводили на 3-м этаже. При библиотеке работал литературный кружок. С 1913 года выходили рукописные научно-литературные журналы «Парлак» и «Барау» (под редакцией Шайхзады Бабича). Казахские шакирды издавали журналы «Садак» и «Шымытыр», черкесские- «Лэгу». Нередко устраивали музыкальные вечера.
Медресе «Галия» существовало всего 13 лет. За это время оно подготовило сотни специалистов не только в религии, но и в общественной жизни, музыке, истории. 250 выпускников медресе стали учителями, более 300 — врачами и инженерами, научными работниками, агрономами, литераторами.
Мы нашли имена 19 самых известных бывших шакирдов медресе «Галия», ставших известными людьми:
М. Гафури- татарский и башкирский поэт.
С. Кудаш- башкирский поэт.
Ш. Бабич - башкирский поэт.
Х. Туфан - татарский поэт.
К. Хакимов - полномочный посол СССР в Саудовской Аравии.
К. Идельгужин - нарком просвещения БАССР.
Г. Ибрагимов - татарский поэт.
Г. Исхаков - башкирский музыкант.
Г. Алпаров - профессор филологии.
Б.Салиев - профессор истории из Узбекистана.
И. Арабаев - профессор, киргизский историк.
К.Мифтахов - фольклорист, исследователь киргизского эпоса "Манас".
М. Мухамеджанов - узбекский литературовед.
Н. Манаев - комиссар просвещения Казахстана.
Ш. Ахмадеев- комиссар просвещения Татарии.
Г. Худаяров- комиссар просвещения Башкирии.
Х. Гумеров - секретарь посольства СССР в Турции.
Ф.Х. Гадельшин- работал учителем и директором Сахаевской сельской школой, председателем колхоза «Игенсе», заведующим Кармаскалинским РОНО.
М. Магдеев- один из последних шакирдов медресе. Он стал писателем.
В «Галие» была создана первая в Уфе школа, которая готовила учительниц для национальных школ. Медресе существовало до 1919 года и в его здании открыли школу рабоче- крестьянской молодежи. А в 2001 году здание возвращено Духовному управлению мусульман.
Третья соборная мечеть с 1903 по 1940 год была на улице Воздвиженской (ныне Лесопильной, 34). В 1904 году при Третьей Уфимской соборной мечети построили одноэтажное здание медресе «Хасания» на углу улиц Воздвиженской и Большой Кузнецкой (ныне Нуриманова д.16). Обучение в медресе было бесплатным. В медресе принимались лица мужского пола от 7—10 лет. Продолжительность обучения составляла 7 лет В образовательную программу входили исламские дисциплины, арабский язык, язык тюрки, география, история, математика, анатомия и другие.
В 1940 года мечеть была закрыта, там была школа и библиотека. Сейчас вокруг перестроенного здания мечети ГАУ, Центр спортивной подготовки республики Башкортостан. В настоящее время находится под угрозой сноса вместе со зданием 3-й соборной мечети. Медресе «Хасания» — важный объект мусульманской архитерктуры, и культуры. В нем сохранились важные детали культурного наследия: лепные детали, большой «культурный» слой во дворе, который может содержать находки уфимского быта XVIII–XIX веков ru.ruwiki.ru›wiki/Хасания_(медресе)
Из выпускников медресе наиболее известен Н. Исанбет,народный писатель Татарстана.
Четвертая соборная мечеть построена на деньги уфимского купца Хакимова в 1908 году. Горожане говорили, что «каждый кирпич в её стенах хранит его доброту» и до сих пор называют Хакимовской. При мечети было медресе «Хакимия». Только у этой мечети было 2 минарета в виде двух установленных друг на друга цилиндра разного диаметра с орнаментом. Внутри здание украшали цветные камни и орнамент. Закрыли мечеть в 1930 году. Через 9 лет снесли минареты. Сначала здесь был клуб, управлению «Башкирэнерго». В 1991 г. здание вернули мусульманам. В 2002 году мечеть решили восстанавливать. Простые люди помогали кто чем мог. Сегодня при мечети есть воскресная школа. Два года назад на минаретах были установлены полумесяцы. А недавно в Хакимовской мечети открыли Школу волонтеров наследия. Здесь все желающие могут стать реставраторами и научиться работать с раритетными изделиями.
Пятая мечеть была построена в 1903 году по улице Алтайской,19 . В 1960 году она почти сгорела, а восстанавливать ее не разрешили. Только в 1994 г. на этом месте открыта новая каменная мечеть с бирюзовым куполом. Ее назвали «Гуфран», что значит «прощение». Светлые стены внутри украшают надписи на арабском языке, полы застелены коврами. Главный молельный зал на втором этаже. Интересно, что пятничный намаз здесь читают на татарском языке и сразу переводят на русский. В мечети работает воскресная школа для детей, проводят обучающие и развлекательные мероприятия к праздникам.
Разрешение на постройку седьмой мечети было дано в 1923 году. Ее хотели построить на углу Иркутской и Заводской улиц, но так и не построили.
В 1998 году на улице Комарова, 5 состоялась торжественная церемония открытия красивейшей трехэтажной мечети- медресе «Ляля-Тюльпан» с двумя минаретами в 33 метра. Ее минареты похожи на тюльпаны. Сейчас это самая большая мечеть в Уфе, с молитвенным залом на 300 верующих, с балконом на 200 мест для гостей и учебными классами на 100 учеников. Внутри стены, облицованные мрамором, цветные витражи на окнах, хрустальные люстры. При мечети на первом этаже есть спортивный и тренажерный зал, баня и сауна, на втором работает медресе (исламский образовательный центр) с кабинетами для занятий, общежитием, конференц-залом и столовой., на третьем- зал для молитвы. Праздничные службы из мечети передают по телевизору.
Мечеть «Ихлас» появилась в 1997 году. До этого здесь располагался кинотеатр «Луч». В мечети организована начальная школа для мусульман, курсы Ислама, чтения Корана, арабской грамоты, создали издательство и телестудия, большая библиотека.
В 1994 году поострена двухэтажная мечеть «Гуфран». Для росписи одной из стен пригласили мастера-каллиграфа из Ирана.
Мечеть «Хамзы» по ул. Гагарина, строили 10 лет на средства благотворительного фонда Х. И. Галлямова (1-й Председатель Регионального духовного управления мусульман Республики Башкортостан при ЦДУМ России). Открыла она свои двери в 2006 году. При мечети работает мусульманская библиотека.
Мечеть «Мунира» в Ленинском районе на улице Заозерной открыта в 2011 году и построена на средства М. Байгильдиной. Однажды М. Байгильдина попала в аварию и пережила клиническую смерть. В больнице она постоянно молилась и дала обещание построить мечеть. В мечети обучают детей рукоделию и кулинарии. Здесь бывают и показы современной мусульманской одежды.
Мечеть «Мадина» в Демсом районе на улице Гатчинская, 1 открыта в 2013 году. У нее 4 минарета, самый высокий- 10 метров. Средства на стройку собирали из пожертвований верующих. Внутри работали художники из Каира.
Для строительства мечети «Ар-Рахим» привлекли благотворительные средства крупных промышленных предприятий районов и городов Башкирии. По форме она должна олицетворять ханский шатер, окруженный четырьмя минаретами. Половину комплекса должна занять мечеть с двумя молельными залами на 2 тыс. человек. В здании планировалось разместить медресе на 2 тысячи учащихся, конференц-зал, музей ислама и библиотеку, открыть этаж для туристов, где будет музей, телерадиостудия, выставочные центры. Отсюда можно будет попасть на смотровые площадки, которые позволят гостям увидеть город со всех сторон. Район у мечети «Ар-Рахим» остаётся одним из «белых пятен» города. Археологи призывают провести здесь археологические изыскания, которые могут доказать существование городища Уфа-III – ещё одного древнего поселения на уфимском полуострове и ответить на вопрос: какие тайны скрывает земля у Сутолоки – забытый город или древнюю крепость? В марте 2023 года с с минарета недостроенной соборной мечети Уфы Ар-Рахим упал купол весом 3,2 тонны)
2. Прошлое и настоящее мечети №6
а). Ш. Байбиков и его семья
Шестую соборную мечеть начали ее строить в 1914 году на деньги Ш. Байбикова. Мы узнали, что Ш. Байбиков был шакирдом (учеником) медресе «Галия», хорошо знал русский язык, красиво писал. Перед свадьбой с Г. Ягудиной он сказал так: «Я буду стараться, чтобы ты ни в чем не нуждалась, но большую часть своих сбережений буду откладывать на строительство мечети». Во дворе его дома была небольшая мельница.
б). История строительства «мечети- мечты»
Прошение о постройке мечети мусульмане подали в конце 1906 года. Тогда Ш. Байбиков узнал, что у него будет сын, и, наверное, решил, что это знак свыше. И в 1914 году мечеть на улице Проломной начали строить. Это была последняя мечеть в Уфе, построенная при Советской власти.
У Рашиды- ханум ( внучке Ш. Байбикова) остался снимок 1915 года. На фотографии с «омэ» («оме»- это праздничный субботник или воскресник после постройки фундамента и первого этажа здания).
В 1918 годуна улице Проломной выросла красивая, резная деревянная мечеть. Она стояла на горе и была видна издалека. По праздникам служители раздавали всем праздничное угощение. Но в 1932 году появился такой документ: «Предложить Уфгорсовету здание мечети использовать под культурно- просветительскую цель. Председатель Тагиров. Секретарь Кальметьев. 9 октября 1934 года». И в 1934 году мечеть была закрыта. А в доме сделали общежитие для рабочих агрегатного завода.
в). Дом «Мечеть-йорто» в наши дни
В 1995 году вышло «Постановление КМ РБ №250 «О передаче культовых зданий религиозным организациям». В первом пункте этого постановления говорится: «Обязать министерства и ведомства, администрации районов и городов, руководителей предприятий, организаций и учреждений освободить занимаемые культовые здания и передать их до 2000 года безвозмездно в собственность религиозных организаций». Рашида Шагидулловна и другие мусульмане начали просить городские власти, чтобы мечеть вернули верующим. Новый глава Администрации Уфы Ф. А. Ямалетдинов в своем письме написал, что администрация «учитывая чрезвычайно сложное финансовое положение и спад жилищного строительства по городу Уфе, расселение жильцов за счет средств городского бюджета в настоящее время не представляется возможным». (№ КС-687 от 12.04.96 г.)
В 2006 году вышла карта «Уфа. Культурное наследие», и мечеть №6 нанесена на эту карту, как культовое сооружение.
С 2008 году дома улице Проломной начали сносить. А в 2014 году здание сгорело и разрушилось. И ЦДУМ России приняло решение снести остатки дома и возвести на этом месте новую мечеть. Перед сносом исторического здания руководитель аппарата Центрального духовного управления мусульман России, председатель РДУМ РБ М. Таджутдинов произнес мечетную молитву.
https://vk.com/wall286256029_4359?ysclid=mgrhm8z4af665388000
Заключение
В этом году мы узнали много нового об исламе. Постарались собрать и обобщить сведения о главных обрядах и праздниках верующих, которые сами видели в своих семьях.. Мы и раньше знали, что мечети- это не только здания, куда ходят молиться, это- ценные исторические и культурные памятники. Мы удивились, что раньше люди их не берегли, а только сейчас начали восстанавливать. В своей работе мы обобщили материалы, которые собрали о прошлом и настоящем мечетей нашего города. Мы поняли, что мечети – это не только здания, куда ходят молиться. Раньше и сейчас в мечети приходят молиться, пожаловаться, поделиться новостями и получить помощь все нуждающиеся. При мечетях были медресе, в которых получали образование шакирды . А еще это – ценные исторические и культурные памятники. Их надо восстанавливать и охранять.
Список использованной литературы
1 . Р. Краснова, А. Черкалихин. Родословная Уфы. Уфа: Белая река, 2004
2. В. Н. Макарова Уфа. День нынешний и день минувший - Уфа: Август, 2006
3. О. В.Васильева и др. Дорога к храму- Уфа,1993
4. Карта Уфа. Культурное и природное наследие - М., 2006
5. Ю. А. Узиков. Исторические памятники Уфы – Уфа: Китап, 1999
6./ / Уфимская жизнь, 1915-1916
7. Личный архив Р. Ш. Терегуловой (Байбиковой)