Узоры и орнаменты якутского кубка - чорон

XXVII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке

Личный портфель

Узоры и орнаменты якутского кубка - чорон

Степанов В.А. 1
1МБОУ "2 Кюлетская средняя общеобразовательная школа имени Н.А. Алексеева"
Степанова А.В. 1
1МБОУ "2 Кюлетская СОШ имени Н.А. Алексеева"
Автор работы награжден дипломом победителя I степени
Диплом школьникаСвидетельство руководителя
Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Введение

Я глубоко верую:

Если мы будем

Как наши предки

Иметь будем

Два языка –

То есть на языке Айы тоже

Так же думать-мыслить,

Так же размышлять,

Так же – молвить,

Воспевать, петь олонхо,

Только в том случае

Два полушария

Будут бодры,

Наверно...

(Мандар Уус. Язык узора. Язык Айыы).

Узоры - художественное творчество народа. Поэтому они, все равно как устное творчество, имеют глубочайший смысл, рассказывают обо всем, имеют неразгаданные тайны, свой отдельный язык.

Узор... Рисунок... Это тоже жизнь народа, его богатая письменность, мысль, история, которая ведает нам через века...

Прелесть, красоту якутского замысловатого узора неведающий смотрит поверхностно. Не то, чтобы наслаждаться чтением разветвлений его, мы даже цвета его не различаем. Видимо, немногословный, он не всем об этом рассказывает.

Досконально изучивший, исследовавший узоры, народный мастер Мандар Уус говорит: “Стоит только покопаться чуть усердно, можно прочитать как письмо-грамоту глубоко содержательные узоры старательно изготовленных, построенных, сшитых якутским человеком изделий ...” [4,28с].

Я хочу осветить в своей работе о значении узора чорона – сосуда для кумыса от дитя глубоко почитаемого якутским народом Джесегей Айыы.

Якутский человек славится способностью ко всему, зорким глазом, золотыми руками, проницательным, искусным умом. В течение многих веков якутский народ создал совершенно особую уникальную красивую материальную культуру.

Пытливым глазом, золотыми руками, сделанными им красивыми щедрыми изделиями, замысловатыми красивыми узорами издавна восхищались ученые люди разных народов, путешественники, вспоминали и писали об этом. В этой своей работе я хочу рассказать о человеке в наше время с редким занятием – изготовлением чоронов, человека с особым талантом, жителя 2 Кюлетского наслега Николаеве А. А., о моем отце, ознакомить с изящными чоронами, которые он делает.

Цель работы:

  • Исследование узоров старинных и современных чоронов.

Задачи работы:

  • Изучение узоров старинных и современных чоронов;

  • Исследование узоров чоронов в музее 2 Кюлетского наслега;

  • Исследование узоров старинных чоронов в краеведческом музее имени П.Х.Староватова.

  • Исследование, анализ узоров чоронов местного мастера Николаева А. А.;

  • Анализ узоров чоронов, применяемых только на свадьбах;

  • Собственный опыт изготовления чорона;

  • Собрать литературу о якутских узорах, чтение, проработка.

  • Сравнение, сопоставление узоров, сделанных на чоронах, изучение их названий, группирование использованных много узоров, определение их значений.

Актуальность работы:

  • Передача последующим поколениям созданную веками материальную культуру в неизмененном виде, не растерять его красоту.

  • Распространение понятий о настоящем назначении, значении, материалов изготовления чоронов без изменений, сохраняя культурную традицию.

  • Довести о том, что чорон используется не только как украшение, но и можно держать его дома в виде оберега

Объект исследования:

  • Узоры и орнаменты старинных и современных чоронов.

  • Названия и значения орнаментов и узоров чорон.

Предмет исследования:

  • Узоры чоронов в музее 2 Кюлетского музея.

  • Изучение узоров чоронов в краеведческом музее им. П.Х.Староватова.

  • Узоры чоронов современного мастера Николаева А. А..

  • Место и значение чорона в наше время.

Поставленные проблемы работы:

  • Многие приобретают фарфоровые чороны китайского производства с нанесенными узорами, не совпадающими с культурной наследией народа саха. В связи с этим утрачиваются истинные значения узоров и может исчезнуть, раствориться в потоке подделок целый пласт национальной культуры.

Новизна работы:

  • Рассматриваются не просто узоры чоронов, но определяются, анализируются, демонстрируются значения рисунков этих узоров.

Практическое значение работы:

  • Исходя из значений рисунков узора, люди могут заказывать себе соответствующие чороны.

  • Собственный опыт изготовления чоронов.

  • Эту работу могут использовать учителя якутского языка и литературы, истории в виде дополнительного материала на проводимых занятиях.

Ожидаемые результаты:

  • Доказательство непосредственной связи способа изготовления чоронов, видов наносимых узоров с традиционными верованиями якутов.

  • Отметить особо, что материальное богатство народа само по себе имеет значение без улучшений и изменений.

  • Демонстрация распределенных по группам разновидностей узоров на чоронах, изготавливаемых А.А. Николаевым.

  • Сравнение, сопоставление и демонстрация узоров чоронов, изготавливаемых А. А. Николаевым с узорами старинных чоронов.

  • Особо отметить, что узоры современных чоронов более красивые.

I. Научная сторона

1.1 часть. История чорона.

Чороны представляют собой исключительное

достояние материальной культуры якутов.

Таких сосудов нет сейчас ни у одного народа.

А.П. Окладников

Чорон существует со времен глубокой древности. Как пишет изучивший подробно, исследовавший древний быт якутского народа, И.Г. Березкин: “…истоки якутского чорона на поддоне лежат, в одном случае, в обобщении форм скифского котла и древнейшей якутской деревянной и берестяной посуды, в другом форм скифского котла местной керамической посуды эпохи бронзы и раннего железа. Обе эти линии могли развиваться параллельно, тем более, что общим между ними был не только скифский элемент, но и единые в своем облике древние формы глиняной, берестяной и деревянной посуды Якутии” диэн [1, 36с].

А как пишет А.И.Гоголев, “Якутский чорон не подлежал в числу сугубо бытовой посуды. Им пользовались в основном только во время проведения кумысного праздника. Своеобразная форма чорона на поддоне результат слияния форм скифского котла и якутской посуды типа матаарчах. Следует к этому добавить, что скифы готовили кумыс в деревянной посуде. Ручка одной деревянной посуды из Пазырика оформлена в виде копыт лошади, как ножки поздних якутских чороонов… Чорон, большой деревянный кубок, пускаемый в круг празднующих людей, мог символизировать также их единство перед богами, у которых посредством жреца, Айыы ойууна, и спрашивали благополучие размножение конного и рогатого скота. В языческих погребениях якутов обнаружены чороны архаичной формы, похожие на скифский котел. Они встречаются редко и в основном в мужских погребениях с богатым инвентарем”[1, 45с].

Как видно отсюда, чорон появился в глубокой древности и яввлялся не только частью утвари, бытовой посуды, но и имел ритуальное значение. В частности, на ысыахе применяют для угощения и ритуала прошения благодати от высших божеств Айыы.

Чорон – сосуд, сделанный из береза способом выдолбления. Бывают чороны на одной ножке и на трех ножках. Украшали чороны разнообразными с замысловатыми узорами и орнаментами.

Чорон – один из видов кубка. Кубки всего мира по канонам различают так:

1. Греческий кубок;

2. Китайский кубок;

3. Индо-кавказский кубок;

4. Якутский чорон.

Михаил Васильевич Яковлев – «Академик», как в шутку звали знаменитого мастера по деревянным изделиям, в молодости сфотографировал на Алтае каменного человека, державшего в руках чорон. Как видно там, внешний вид и форма нашего чорона с тех древних времен дошли до наших дней нисколько не изменившись. Значит, канон соответствует закону природы. Канон это – нерушимый закон. (Канон – система правил и предписаний в искусстве – Словарь по искусству и архитектуре).

Любой кубок показывает телосложение человека. Части кубка: 1. Венчик. 2. Шейка. 3. Плечо. 4. Тулово. 5. Прихват. А Яковлев М.В. чорон разделяет на такие части: 1. Рот 2. Шея 3. Плечо 4. Бедро 5. Ручка ( Нога ) [1, 57с].

Участники второй Камчатской экспедиции Академии наук России И.Г. Гмелин внесли в запись посуду и утварь ысыаха как предметы искусства.

Полное описание узора якутского чороно в полном объеме было внесено в труде подробно изучившего Вилюйский округ, Р.К. Маак. В.Л.Серошевский в известной работе “Якуты” отметил, что якутские изделия отчетливо отличаются от других [1, 98с]. Человеком, впервые записавшим названия узоров чорона является Иохельсон. М.М.Носов, А.П.Окладников, Г.В.Ксенофонотов, И.А.Потапов, Ф.М. Зыков, Р.С. Гаврильева в своих работах анализировали узоры предметов искусства и записали названия узоров 17 разных чоронов.

Чороны разделяют на два вида:

1) Чорон на ножке-поддоне (символизирует землю)

2) Чорон на трех ножках (символизирует три мира)

В группу чоронов на одной ножке входят самые старинные чороны XVII века. Чороны на трех ножках появились с XVIII века [2, 27].

На внешний вид и форму чорона обращают внимание многие исследователи. Самые ранние чороны имели более простые узоры, затем далее они становились более искуснее, изысканнее, приобретали более вычурно-красивые формы.

Значения применения и использования чоронов имеют очень глубокое содержание. Так в олонхо описывается, что церемонии и ритуалы изобильного ысыаха – праздника встречи лета, наступления прекрасной поры травостоя, алгысы-благословения о прошении у верхних Айыы сопровождались угощением земли-матушки кумысом из высоко поднятых в руках чоронов. Эти ритуалы соблюдаются и поныне. Чороны имеют 3, 7, 9 опоясывающих ободков- линий. Эти цифры имеют свои тайны. Якуты верили, что количество чего-либо не должно превышать сакральных цифр, нарушение этого считалось грехом и строго соблюдали такое положение. Например, три мира, три души человека, три тени.... Вместе с этим для якутов цифра 7 тоже является сакральным. Считалось, что она приносит счастье. А цифра 9 – священная. Сильно поклонение цифре девять. Так чорон для ритуалов делается с 7 или 9 опоясывающими узорами. Таким образом, открывается ритуально-мифологическое значение выражения “посуда-чорон с девятью томторго (резное кольцеобразное украшение) (2, 22).

Многие исследователи отмечают разной формы выпуклости чорона (спина): овальную, круглую и т.п.

Ножки чорона тоже имеют символическое значение: в знак поклонения божеству лошади – Джесегей Айыы они имеют формы конских копыт.

В XIX веке с повышением уровня мастерства форма и внешний вид чоронов становятся более изящнее.

Многие исследователи определяют, что изготовление чоронов отличаются по улусам.

В старину мастера по изготовлению чоронов на дне чорона оставляли специальные знаки. Так, Мандар Уус отметил что знаки “точка”, знак в виде буквы “Ж”, “ураса”, “след гуcя”, “след куропатки” и др. имеют значения оберега от злых духов ( 4, 11 с).

1.2 часть. Классификация чоронов в старину.

Какие чороны делали в старину?

В старину чороны назывались по-разному, имели разные формы. О старинном ысыахе рассказывается в фольклоре: “ Разные чороны назывались по-разному. Самый большой чорон, имеющий девять томторго (резное кольцеобразное выпуклое украшение) назывался “тойон айах”, чорон с семью яркими пестрыми узорами ”кэриэн айах”, с мелким выпуклым орнаментом – “балхах чорон”, с мелкозернистым орнаментом – бадараах чорон, бэлкэй чорон”(5,33с). Из них некоторые забыты.

  1. Тойон айах – назначен для питья многих человек, вместимость 7-8 литров, на одной ножке. Когда старейшины на свадьбе, собрав родню, наполнив чороны шипучим кумысом, пожали друг другу руки, начинается устройство будущего родства. В XVIII - XIX веках одна штука чорона Тойон айах стоила 15 рублей, что равноценна стоимости одной дойной коровы.

  2. Кэриэн айах – чорон невест, женихов, свекровей. Поэтому украшают узором в виде растений и цветков, нанося по круговой линии. Чорон имеет три опоясывающих ободка, что означает три мира.

  3. Ымыы чорон – талисман ребенка, свидетельствует будущее поколений, назначение – оберегать душу будущего ребенка. Девушки при выходе замуж этот чорон, по старинному обычаю, оставляли дома. Из этой посуды никто не пил, не ел. Этот чорон тоже на трех ножках. Узор орнамента имеет несколько видов: джесегей, кегер (крупные узоры круглой формы), сердце (знак любви).

  4. Балхах айах – чорон для ритуального угощения невестой жениха. Из балхах айах родители, другие родственники не пьют, не едят – только невеста и жених. Назначение – свидетельство о грядущих поколениях, продолжении рода. Посередине округленной формы, низ и верх сужены, чорон, похожий на горшок. Опоясывающие ободки от 3 до 9.

  5. Аар балхах – назначенная для стариков посуда. Из нее дети и молодежь не едят и не пьют. Высота в три кулака. Шея имеет пять выемок – свидетельство об удачной счастливой жизни мужчины в срединном мире.

  6. Чорон, объединяющий крупные тюсюлгэ. Конкретного названия нигде не написано. Очень распространенный везде сосуд. На больших тюсюлгэ из него пьет большое количество людей. Поэтому как и кэриэн ымыйа вокруг отверстия имеет выпуклый орнамент для отпугивания злых духов. Имеет очень вычурный, изысканный узор. Один из великих среди чорон.

  7. Чорон для угощения олонхосута. Название тоже точно неивестно. Во время передышки олонхосута слушатель-сэргээччи (сам тоже сказитель) из этого чорона угощает олонхосута с возгласом “Ноо!”. Был широко распространен в XVIII - XIX веках.Чорон изготовлен таким образом, что за ножку можно привязать к поясу или седлу лошади. Это подтверждают археологические находки.

  8. Бэлкэй, чорохой – высота один кулак. Широко распространены. Для угощения верхних Айыы используют алгысчыты, также детвора в доме по мере желания из него утоляют жажду. В количестве от одного до девяти штук используют в ритуале для сдабривания Иэйэхсит – Божества деторождения для бездетных женщин, когда у Айыысыт просят детей.

  9. Ымыйа (кэриэн). Используемая на свадьбе, на пиршествах, на тюсюлгэ посуда из приданого невесты. Мужчины к ней не прикасаются: назначена для свекровей, тещ. Как Тойон Чорон не украшается по краю конскими волосами . Поскольку является посудой для приема пищи многих людей, специально отделывают выпуклой вырезкой, дабы не оседала черная мысль. Похожая на низкий берестяной подойник деревянная посуда. Ымыйа делают путем сгибания березовой доски, дно деревянное, украшают всевозможными яркими узорами. Сверху и снизу надевают для красоты медные или серебряные обручи. Вместимость ымыйа от 2 до 7 литров кумыса ( Из газеты “Саха сирэ”, 2000г. июнь).

1.3 часть. Что рассказывают узоры чоронов?

Якутские орнаменты имеют очень много разновидностей. Это зависит от мотивов, от изделий и от того, где они наносятся: кожа, береста, дерево. Например, если для одежды, то разные вычурные формы растений, трав, цветков превращаются в рисунки-вышивки. А на инструментах, на деревянных посудах узоры бывают выковеренные или в виде линий геометрических фигур. Тут в виде отступления можно рассмотреть предметы женских вещей: узоры коробки с вещами, где преобладают сложные орнаменты мотивов растений, кружочки, ветви, сердечко, почка и др.

Нанесение узоров на чорон была работа не из простых. Бросается в глаза, что мастера старины, наши предки, действительно, очень хорошо владели этим мастерством. Мы с восхищением сейчас смотрим на ровно начерченные линии, удивляемся четкости выковерканных, выколупленных рисунков. (5.14с.).

“Для каждой части чорона существовала определенная группа орнаментов: у края венчиков – гребенчатый и зубчатый в виде треугольников и ромбов; на центральных поясах – “ячейка сети”, “позвоночный узор”, “палец узор”, по венчику шел гребенчатый в свободном сочетании с названными узорами; основание ножки разделялось на секторы, заполненные ромбиками, точками, зигзагами. Иногда поддон украшали прямыми линиями – символами деревьев”, – отметила М.В.Хабарова (4).

1. На каждый чорон применяется свой индивидуальный узор. Так, у отверстия чорона в большинстве случаев наносят узор “гребень”. Каждый рисунок завершают начертанием по кругу разновидностями рисунков “линейный”. Это все показывает особенность якутского мироввозрения: все должно иметь завершение, конец, все должно быть в определенных рамках.

2. Узоры самых ранних старинных чоронов более простые: украшали такими орнаментами как “Гребень”, “Ураса”. Как отметил У. Йоханзен, орнамент “гребень” наносился всегда у отверстия. Потому что якуты верили, что узор “гребень” свидетельствует о богатстве, изобилии, богатую жизнь.

3. Якутские мастера часто наносили разновидности орнаментов в виде сети и “ураса”. Некоторые из них, как видно, наносились тонкими линиями, а некоторые выковерканными противоположными крестиками .

4. Самыми излюбленные узоры, нанесенные на чороны это –“биэ эмиийэ”, “сарбынньах” – орнаменты в виде ягод малины, обрезков. Этот рисунок предназначен улучшить форму чорона. Корень этого слова “сарбый, сарбынньахтаа” – укорачивать обрезая; значит, выковыривать, выколупывать насечки. Видим много рисунков в виде уголников, ромбиков, крестиков. Якутский человек очень любит лето, воспевает его в своих песнях, стихах. Думаю, что это ощущается и на узорах в виде висячих ветвей, разветвлений разных растений и это интересно.

5. Один из особых видов узора – “тоногос ойуу”– рисунок в виде позвонков. Это очень часто повторяющиеся рисунки в виде прямоугольников, кругляшек, или ромбиков, нанесенные последовательно, которых мы видим часто. Эти рисунки наряжают, улучшают внешний вид, дополняют эстетическое восприятие чорона.

6. Особенные виды орнамента – “ноготок”, “насечка” тоже наносятся довольно часто. Видно, что якутские мастера в совершенстве овладели способами нанесения самых разнообразных рисунков.

7. У отверстия чорона часто делаются узоры в виде ”гребня” и линейных орнаментов. Эти рисунки олицетворяют богатство, плодородие, здоровое потомство. То, что якутский мужчина бережно, не разбрасывая, не мотая, ведет свое хозяйство и хранит богатство. Он любит узоры в виде черты, что означает - все должно иметь рамки.

8. На оформлениях чорона часто встречается узор известный как “кобылий сосок” (малина). Как и название рисунка соответствует назначению чорона. Сам по себе узор как будто утверждает изобильную, сытую жизнь, увеличивающееся как искристый кумыс из кобыльего молока, богатство.

9. На основной части чорона наносят самые разные узоры. Такие как “позвонок”, орнамент в виде сети, ногтей, ”кобылий сосок” придают разные виды и формы. Многие исследователи отмечают, что эти рисунки показывают практичность якутских людей к труду, быту и их трудолюбие.

10. Способов изготовления ножек чорона два. Чорон с одной ножкой назначен для поднятия высоко над головой при обряде обращения и моления Белым Айыы. Часто располагаются одинаково одним рядом виды орнамента “гребень”, затем огораживают линейным орнаментом.

11. Чорон на трех ножках имеет особенные рисунки. Его внешний вид походит на коня – дитя Джесегея. Узор тоже соответствующий: виды рисунков “ураса”, “гребень”, линейный орнамент (4.20).

Значения узоров, часто применяемых при изготовлении чорона.

  • Линейный орнамент – начиная с глиняных горшков распространены на всех изделиях из бересты, дерева, ткани, железа. Кроме того, что они наносятся как отдельный орнамент, также широко используются для разделения и оформления других. Распространены из-за простоты нанесения. Когда они появились никто не определил.

  • Ребристый рисунок, орнамент в виде трав – по сведениям некоторых информаторов, “гребень”. Знак - в старину олицетворяющий благодать, плодородие. Наносится на ободке отверстия посуды, на ножках чорона, на средней выпуклости кытыйа и др. Название этой группы произошло от вида шитья ободков берестяной посуды – “обведение вокруг шейки”. Переплетаясь с другими рисунками, разделяется на множество групп. По всей Якутии распространен равномерно.

  • Ломаные линии (вид урасы) – это геометрическийорнамент с длинной историей. Бесперерывно развивался во всех культурах народностей Сибири. Оказался основным украшением посуды, утварей XVIII - XIX веков. Как отметил И.А.Попов, “Среди орнаментов часто встречаются мотивы “зубчатый” и “ураһа ойуу” (ураса-узор). Эти же мотивы часто встречаются и на чоронах. Таким образом, здесь имеются черты сходства в самом декоративном, эмоциональном строе урасы и чоронов”. На деревянных изделиях наносился редко.

  • Орнамет в виде сети – геометрический рисунок, время происхождения которого неизвестно. Возможно вошло в украшение деревянных изделий якутов из шитья ободов берестяной посуды, отмечают исследователи, специалисты. Вид этого узора по разнообразии методов нанесения, по содержанию тоже подразделяется на множество групп и именуется по- разному. Этот орнамент с общим названием “ячейка сети” является узором, излюбленным и широко применяемым нашими предками узор.

  • “Зубчатый”, “Кобылий сосок”, “Ноготь” – такой узор распространен издревле во всех тюркских народах. В древности, изготовив глиняную посуду, пока он не просох, говорят, наносили рисунки прикладыванием и вращением ногтя или продавливанием его. Старики предполагают, что название данного орнамента произошло из-за этого. Рисунок распространен широко во всех изделиях искусных мастеров-якутов. Позже, преплетаясь по схожести с другими узорами, расширяясь в зоне применения, усложняясь по форме, улучшался по красоте вида. По якутскому верованию олицетворяет девять ярусов неба.

  • “Позвонок” – орнамент в виде муравья – не получил распространения на деревянных изделиях. В основном, применялся в XIX –начале XX века для украшения домашней утвари. Издавна известен на украшениях одежды, конских нарядов.

  • “Мутовка, солнце” – название еще одного узора. Имеется издревле почти у всех народов мира. Один из самых почитаемых и уважаемых узоров якутов. Он соответствует поклонению якутов Солнцу, поэтому наносится с разными вариациями, оформлениями на всех обозначающих солнце знаках: “солнце пояса”, “солнце илин — кэлин кэбисэр”, “солнце шапки-дьабака” и др. Как посылающий счастье и благополучие знак, рисунок уважается якутскими мастерами.

  • “Растение”, орнамент в виде трав - группа этих узоров глубоко проникла в материальную культуру якутов. Одежду, посуду, утварь, конские наряды сейчас можно увидеть в музеях.

  • “Сердечко” – такой узор можно увидеть на чоронах, изготовленных в XIX- XX веках. Его значение – любовь, взаимопонимание.

  • “Таналай” (орнамент в виде нёба) – относится к самым древним узорам. По верованию якутов, судьба человека, его счастье напрямую зависит от верхних Айыы. Поэтому этот узор является той лестницей, что связывает человека с верхними высшими божествами [8, 17, 22, 35,49,61,143с].

Случайные рисунки на чорон не наносятся. Его узоры имеют мифологическое и ритуальные значения. Мастера по чоронам соблюдали этот “закон”, улучшали виды узоров, добавляли расширяли, украшали их.

1.4 часть. Чороны 2 Кюлетского музея.

В моем родном наслеге, во 2 Кюлетцах жили много именитых мастеров. Были искусные ювелиры, мастера по золоту, серебру и меди, которые делали нарядные украшения, инструменты, утварь. Были искусные швеи по бересте, которые наносили щедрые узоры, и столяры, плотники, что изготовили предметы быта и строили дома. Оставшиеся от них изделия хранятся в местном музее и являются свидетелями искусности и таланта тех мастеров. Попробую рассмотреть, анализировать значения орнаментов узора большого ритуального чорона. В нашем музее экспозиционируется три таких чорона, изготовленные мастерами прошлого. На их стенках один за другим открываются не похожие друг на друга красивые орнаменты старинных узоров:

1) Самый большой чорон с 9 опоясывающим ободком на трех ножках. Высота 40 см. Окружность 56 см. На этот чорон нанесено всего 7 видов узоров: так, у отверстия орнаменты “ураса”, ребристый рисунок (хабар5а) выковерканы очень ровно, а на плече вместе с ребристым узором нанесли вплотную “ позвонок – муравьевидный”, далее 7 раз повторены узоры линейный орнамент (быа ойуу), орнамент в виде сети (илим хара5а), “ураса”, ребристый рисунок (хабар5а). На ноге в три ряда нанесены узоры “ураса”. Состояние нанесенных узоров до сих пор не потеряло свой вид. Орнаменты этих узоров назначены на олицетворение изобилия, счастья, удачи. Наверно, не одно поколение людей пило из этого чорона, черпая силу, бодрость и энергию.

2) Второй, средний по размеру чорон, имеет высоту 20 см, окружность 25 см на трех ножках без узоров, сделанные под копыта коня. Этот чорон покрыт лаком. Ему придают богатый, щедрый вид орнамент в виде сети и ребристый рисунок. Такие узоры для якута символизируют значения пробуждения природы и изобилия. Для якута не украшенная таким узором посуда казалась недоделанной. Чорон имеет 8 опоясывающих ободков.

3) Третий, маленький по размеру чорон, имеет высоту 13 см, окружность 15 см. Чорон на ножке-поддоне, с 5 опоясывающими ободками. Чорон украшен орнаментами: ребристый рисунок, орнамент в виде ломаных линий (вид ураса), орнамент в виде ногтей.

1.5 часть Узоры чоронов Вилюйского краеведческого музея

имени П.Х.Староватова

В Вилюйском краеведческом музее смотрели 11 чоронов, из них 6 чоронов на одной ноге, 2 чорона на 3-х ногах и 3 чорона без ног. При рассмотрении этих чоронов часто примененными являются такие распространенные традиционные узоры как:

Орнаменты в виде линий (линейные орнаменты) имеются во всех 11 чоронах. И как отмечали исследователи орнаментов, значение одного из самых распространенных узоров произошло от понятия, что все на свете должно иметь определенные рамки.

Видно, что узор в виде сетей примененен на всех чоронах с одной и тремя ногами. Это, как и показывает название орнамента, связано с традиционным занятием якутов – охотой и рыбалкой.

Ребристый рисунок и рисунок в виде травы есть на всех восьми чоронах. Этим рисунком украшают, в основном, край отверстия чорона, выглядит как черта, но олицетворяет зелень, изобилие.

Из этих чоронов я заметил, что чорон на одной ноге имеет более щедрый, вычурный узор. На нем применены попеременно наряду с узорами кобылий сосок, ноготь, ягоды малины, линейные узоры сразу бросаются в глаза, приковывает внимание яркостью и пестротой своего узора.

Кроме них есть чороны без ножек. Они внешне напоминают кытыйа, но имеют чуть более высокий рост, выглядят стройно, имеют выпуклую середину. Орнаменты узоров очень простые, не имеют, как чороны на трех ножках, вычурных рисунков. На них, в основном, нанесены линейные орнаменты и ураса по краям обода отверстий.

II. Практическая часть

1.1 Особенности и значения узоров чоронов мастера Николаева А. А.

Высота чоронов, изготавливаемых Николаевым А. А. составляет от 15 до 55 сантиметров. На одной ножке-поддоне и трех ножках. Высота чоронов на трех ножках составляет от 15 до 25 сантиметров, а чороны высотой от 35 до 55 сантиметров – на одной ножке-поддоне. Все эти чороны предназначены для молочных продуктов.

Условно их можно разделить на три группы:

Первая группа чоронов.

Чороны, изготавливаемые специально для практического применения в быту, для питья из них напитков. После завершения всех работ по нанесению узора, вытачивания ножек, по старинной технологии варит в растопленном коровьем сале. Тогда чорон становится крепким и долговечным.

Вторая группа чоронов. Соблюдая старинную технологию, чороны пропитывает раствором древесной коры, после чего варит в растопленном коровьем сале. Также годны для напитков.

Третья группа чоронов. Следуя современной моде, также изготавливает так называемые сувенирные чороны. Они для пищи не пригодны, поскольку покрываются лаком, поэтому не пропитываются салом.

Узоры чоронов А. А. Николаева

Узоры всех этих трех групп чоронов схожие. Более часто на маленьких чоронах делает орнаменты “ребристый рисунок” в разнообразных вариантах, а на больших наносит такие традиционные узоры как кобылий сосок, ягоды малины и орнамент в виде ногтей. Считает сложными для нанесения на чороны такие виды рисунков как орнамент в виде рогатого скота, сердцеобразный рисунок, бараньи рога. Для декорирования чоронов не использует узоры группы “Кегер” (Көҕүөр ойуу) – большие круглые орнаменты, зато их охотно делает на круглых шкатулках с крышечками.

В качестве примера попробовал анализировать узоры чоронов разных размеров, условно разделив их на три группы:

Во-первых, чороны маленького размера. Они имеют три ножки, высота их составляет от 15 до 25 сантиметров, окружность от 25 до 35 сантиметров. И эта окружность зависит от толщины березы, из которого изготавливается чорон. В основном, имеют 6-7 опоясывающих узоров. Узоры этих чоронов часто повторяются.

По краям обода отверстия наносит ребристый узор. Этот узор по-другому называется “рисунок трава”. В середине чорона нанесен широкий вариант узора “трава”. Ножка чорона в виде конского копыта с узором. Отличием его является отсутствие узора на плече. Все ребристые орнаменты опоясывает рисунком “ноготок”.

Во-вторых, чороны среднего размера имеют одну ножку-поддон, высота их составляет от 35 до 40 сантиметров, окружность от 42 до 45 сантиметров, имеют от 16 до 20 опоясывающих ободков. Отверстие чорона также опоясан ребристым рисунком. Далее идут орнаменты обрезков и ногтей, дальше рисунок “трава”, “кобылий сосок”. Связка этих узоров повторена три раза. Нога чорона имеет три опоясывющих узора. Здесь тоже применены рисунок “трава”, “ноготок”, ребристый рисунок. Применение узоров по три раза тоже не просто так: это олицетворение почитания якутским народом с незапамятных времен священных цифр 3 и 9.

В третьих, самые большие чороны имеют высоту от 47 до 50 сантиметров, окружность составляет от 45 до 50 сантиметров и до 25 опоясывающих ободков-узоров. Ободок отверстия обвивает линейный и ребристый узор. Далее идут орнаменты “ноготок”, рисунок “трава”, “ягоды малины (кобылий сосок)”. На плече нанес орнамент в виде “нёба” и “ноготок”. Середину чороно декорируют опоясывающие узоры “кобылий сосок” и “ягоды малины”. Нога чорона имеет три опоясывающих узора, здесь также применены рисунок “трава”, “ноготь”, ребристый рисунок. (См. приложение)

2.2 часть. Значения узоров чоронов, используемых на свадьбе.

Узоры используемых на свадьбах чоронов имеют значения, будто с ними нанизаны слова алгыс-благословения. По поверью, чороны имеют семь, девять, двенадцать опоясывающих узора. Они считаются снизу, начиная с ног чорона и заканчиваются наверху у ободка отверстия. Так,

1) 7 – “Ребристый рисунок” (“Хабарҕа ойуу”) – будьте счастливой семьей!

2) 6 – “Орнамент в виде сети (”Илим хараҕа”)– берите благодарность от людей!

3) 5 – “Позвонок” (тоноҕос ойуу) – будьте ведущей семьей!

4) 4 – “Линейный орнамент” (Быа, дьураа ойуу) – пусть будет большое потомство!”

5) 3 – “Орнаменты в виде завитков” (Эрэдэһин, эрбэлдьин ойуу) – берегите любовь!

6) 2 – “Кобылий сосок, ягоды малины” (Биэ эмиийэ, сарбынньах ойуу)– счастливого потомства!

7) 1 – Орнамент в виде сети (Илим хара5а) - “Изгородь в три жерди” – будьте богаты скотом!

Как видно отсюда чорон, используемый на свадьбах имеет особое, богатое значение. На них случайных узоров не должно быть. Значения узоров носят в себе смысловую нагрузку алгыс-благословения для новобрачных. (см. приложение)

2.3 Что вы знаете о чоронах?

В этом опроснике приняли участие всего 58 человек. Из них детей -38, взрослых – 20.

Вопросы:

1.Что такое чорон?

2. Дома имеете деревянный чорон?

3. Дома имеете фарфоровый чорон?

4. Знаете ли Вы виды узоров, наносимых на чорон?

5. Знаете ли Вы значения узоров чорона?

6. Знаете ли Вы для чего используют чороны?

7. Есть ли у Вас дома чороны Николаева А.А.

Какой чорон больше всего у вас дома: деревянный чорон или фарфоровый чорон?

2.4 Собственный опыт изготовления чорона

Форму чорона, в основном, разделяют на 6 групп. Чорон изготавливают из березы путем выдалбливания и точения. Березу для заготовки готовим поздней весной после окончания течи березового сока. Обрезаем длиной по одному метру и сушим, не снимая бересты (если содрать бересту раньше - дерево потрескается), ложим сушиться в тени, где хорошо продувает ветер, но не под прямыми солнечными лучами. Зимой, когда начинаем изготовление чорона, заносим в помещение и снимаем ножом бересту. Исходя из того, какого размера чорон прелполагается изготовить, распиливаем ножовкой на кусочки. На токарном электрическом станке точат форму, фигуру чорона. Измеряют высоту и делят на 4. Например, если делать чорон высотой 20 сантиметров, 20 деленное на 4 будет 5. Нога длиной в 5 сантиметров, от ноги до середины самой широкой выплукости будет 5 сантиметров, с середины до плеча опять же будет длиной в 5 сантиметров, от плеча до верхнего края ободка отверстия тоже будет 5 сантиметров.

Узоры на чорон наносятся при помощи инструментов вручную. Орнаменты узоров каждого чорона предварительно заранее рассчитываются и отмечаются. При нанесении рисунков узора в обязательном порядке придерживаются традиционные правила, установленные издревле.

Наши чороны имеют одну или три ноги, делаются для питья из них молочных продуктов, бырпах и кумыс. После изготовления чорон варим в растопленном внутреннем коровьем жире. Тогда чорон будет крепким, при наливании в него бырпах или кумыс не трескается.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследовав и изучив узоры, пришел к такому выводу.

  1. Узоры и орнаменты якутских чорон имеют глубокие исторические корни.

  2. Качество изготовления старинных чоронов были настолько хороши, что они дошли до наших дней и являются молчаливыми свидетелями настоящих талантов якутских мастеров.

3. Искусные мастера в своих изделиях вложили не только внешнюю красоту, но и глубокий смысл, веру в светлое будущее, любовь, счастье, продолжение рода, богатство, благополучие.

4. Обратил внимание на то, что узоры и орнаменты каждого чорона имеют собственное значение. Каждый узор соответствует жизни и природе якутского человека.

5. Все узоры имеют свое место в чороне.

7. Нынешние мастера свято придерживаются старинных традиций изготовления чорон не только по форме, но и нанесении узоров, чороны А. А. Николаева не являются исключением.

8. Узоры чоронов, изготавливаемых им выглядят щедро, особое внимание обращает на узоры плеч и середин, тщательно их задумывает, выбирает и распределяет орнаменты.

  1. Следуя добрым, старинным традициям, ободки отверстий его чоронов начинаются декором из орнаментов ребристый рисунок и ноготок.

  2. Узоры и орнаменты могут даже донести слова алгыс, например, это чороны, используемые на свадьбах.

Список использованной литературы:

  1. Потапов, И.А. Якутская народная резьба по дереву/ г. Якутск, 1972. – 143с.

  2. Носов, М. М.Художественные бытовые изделия якутов XVIII - начала XX веков: [Альбом] / АН СССР, Сиб. отд-ние, Якут. науч. центр, Ин-т яз., лит. и истории. - Якутск: Кн. изд-во, 1988. – 103с.

  3. Неустроев, Борис Федорович.Саха ойуута-мандара = Якутские орнаменты/Б.Ф.Неустроев;Норуот айымньытын республикатааҕы дьиэтэ. - Дьокуускай: Ситим, 1994. - 72 с.

  4. Неустроев-Мандар, Б. Ф.Саха ойуута-бичигэ = Узоры и орнаменты саха : [альбом] / Мандаар Уус ; [авт. идеи И. М. Андросов ; пер. на рус. яз.: Л. С. Борисова, О. Н. Макарова, Л. И. Егорова-Оленская]. - Якутск : Бичик, 2007 (Москва). - 287 с.

  5. Неустроев-Мандар, Б. Ф. Саха ойуута-бичигэ/ Узоры и орнаменты Саха. – 4- е изд. – Якутск: Айар, 2023. – 256 с.

  6. Попова М.А. Саха төрут культурата. 2 чааһа. Дьокуускай: 1992. 33-34

  7. Личная коллекция чоронов А.А. Николаева и В.А. Степанова.

  8. Фото из семейного альбома.

Чороны музея с. 2 Кюлетцы

Чороны краеведческого музея имени П.Х. Староватова г. Вилюйск

Чороны мастера А. А. Николаева

Значение узоров у чорон, которые используются только

на свадьбах во время алгыс

  1. 7 – «Ребристый рисунок» – будьте счастливой семьей!

2) 6 – «Орнамент в виде сети» - берите благодарность от людей!

3) 5 – «Позвонок» - будьте ведущей семьей!

4) 4 – «Линейный орнамент» - пусть будет большое потомство!

5) 3 – «Орнамент в виде завитков» - берегите любовь!

6) 2 – «Кобылий сосок, ягоды малины» - счастливого потомства!

7) 1 – «Орнамент в виде сети”- «Изгородь в три жерди» - будьте богаты скотом!

В опросе участвовали всего – 58 человек, из них детей – 38, взрослых – 20

Вопросы:

1.Что такое чорон?

2. Дома имеете деревянный чорон?

3. Дома имеете фарфоровый чорон?

4. Знаете ли Вы виды узоров, наносимых на чорон?

5. Знаете ли Вы значения узоров чорона?

6. Знаете ли Вы для чего используют чороны?

7. Есть ли у Вас дома чороны Николаева А.А.

Какой чорон больше всего у вас дома: деревянный чорон или фарфоровый чорон?

На школьной выставке, посвященной к 80-летию Победы

С отцом А. А. Николаевым во время работы над чороном

Просмотров работы: 4