XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Символьный код предков в бисере: традиционный орнамент забайкальских бурят как основа современного дизайна украшений

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Бадмацыренова А.Л. 1Бадмацыренова Б.Л. 1

---

1МАОУ" Дульдургинская СОШ №2

Раднажабон С.В. 1

---

1МАОУ" Дульдургинская СОШ №2

Работа в формате PDF

734.1 KB

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Введение

Каждый день мы видим вокруг себя множество символов и знаков. Это и дорожные знаки, и логотипы магазинов, и государственная символика. Но существуют знаки, которые хранят в себе многовековую историю народа. Это — орнамент. Для современного человека узор на одежде или сумке часто является просто красивой картинкой. Однако для забайкальских бурят орнамент всегда был не просто украшением, а настоящим «символьным кодом», способом передачи информации о мире, роде и вселенной.

Моя семья — коренные жители Забайкалья. Я часто вижу на своих родных изделия с бурятскими узорами. Мне стало интересно: что означают эти «закорючки» и круги, и почему современные мастера снова используют древние знаки? Забыто ли их значение сегодня или оно обрело новую жизнь?

Актуальность нашей работы заключается в том, что в XXI веке, когда глобализация стирает границы между культурами, очень важно сохранять свою идентичность. Изучая орнамент, мы учимся «читать» культуру своего народа, понимать предков и не терять связь поколений.

Проблема: многие мои сверстники не знают значений бурятских орнаментов и не задумываются о том, какую смысловую нагрузку несут узоры на современных вещах.

Цель работы: изучить символику традиционного бурятского орнамента и выявить, как она отражается в изделиях современных мастеров и дизайнеров Забайкалья.

Задачи:

1. Изучить историю происхождения бурятского орнамента.

2. Классифицировать основные виды орнаментов и расшифровать их значения («символьный код»).

3. Исследовать, какие традиционные символы используются в современном декоративно-прикладном искусстве сегодня.

4. Создать собственное изделие в технике современного дизайна с использованием «кода предков».

Объект исследования: традиционная и современная культура забайкальских бурят.

Предмет исследования: бурятский орнамент как знаковая система.

Методы: анализ литературных источников и интернет-ресурсов;

классификация и систематизация орнаментальных мотивов;

сравнительный анализ современных изделий и традиционных образцов;

моделирование и практический эксперимент (создание авторского изделия)

Гипотеза: можно создать современный предмет быта, который будет нести глубокий сакральный смысл, если его декор основан на традиционной символике бурятского орнамента.

Глава 2. Теоретическая часть. Язык предков в узорах

2.1. Тамги и Угалза: от родового знака до украшения

Чтобы понять, как работает «символьный код», мы обратилась к истории. Оказывается, самые древние знаки у бурят назывались тамгами. Изначально это были не узоры для красоты, а родовые знаки собственности. Кочевники выжигали такие знаки на шкурах скота, чтобы обозначить своё имущество. Каждый род имел свою тамгу, часто связанную с тотемным животным (волком, лебедем, быком) или явлением природы (солнцем, луной).

Позже тамги трансформировались в орнамент — угалза. Угалзой стали украшать одежду, обувь, юрты, посуду и сёдла. Но важная функция сохранилась: орнамент перестал быть просто меткой «это моё», он стал оберегом. Люди верили, что узор на вороте рубахи защищает душу от злых духов, а вышивка на подоле (низ одежды) дарит связь с матерью-землёй

.2.2. «Символьный код»: читаем орнамент

Мы выяснили, что в бурятском орнаменте нет случайных линий. Каждый элемент — это послание. Исследователи выделяют несколько основных групп.

Таблица символов бурятских орнаментов

Таблица цветовой гаммы

Вывод : Орнамент для бурят — это не просто декор. Это защита, молитва, пожелание добра и рассказ о мироздании, зашифрованный в линиях.

Глава 3. Практическая часть. Древний код в современном мире

Нам было интересно: неужели в эпоху смартфонов и синтетических тканей кому-то нужны эти древние «плетёнки» и «бараньи рога»?

Для ответа на этот вопрос мы проанализировали современные арт-объекты и работу мастеров Забайкалья.

3.1. Анализ современных изделий

1. Проект «Минии арадай Угалза» (Чита).
   Мы узнали о проекте Долсон Жалсановой, где бабушки и ветераны учат детей вышивать орнаменты и готовить национальную еду. Здесь традиция передаётся через живое общение. Дети шьют сумки, косметички, украшения и вышивают на них «Улзы» и солярные знаки. Это пример того, как древний код становится модным аксессуаром.

2. Одежда и аксессуары современных дизайнеров.
   Мы посмотрели коллекции бурятских дизайнеров (например, бренды «BuryatiaFashionWeek»). Вместо того чтобы надевать старинный тяжёлый халат, они шьют кожаные рюкзаки, джинсовые куртки и платья, но нашивают на них серебряные пластины с «Улзой» или вышивают лотос. На свадебных платьях невест сегодня снова можно увидеть узор «Хас» и «Хээ», что означает пожелание счастливой жизни.

3. Современный интерьер.
   Мы нашли фотографии кафе и гостиниц в Улан-Удэ и Чите, где на стенах висят современные картины, но вместо абстракции — чёткий геометрический узор «Меандр» или рельефное панно с символами Солнца.

3.2. Практический эксперимент: от эскиза до готового изделия

После анализа мы решили попробовать себя в роли дизайнера. Мы поставили задачу: создать современное изделие, используя древний «символьный код».

Выбор объекта. Мы сначало решили изготовить сумочку для телефона (чехол). Почему именно аксессуар для телефона? Телефон — это самый личный предмет современного человека, который всегда с нами. Если традиционно буряты наносили обереги на одежду или седло, то сегодня «цифровой амулет» на чехле может выполнять ту же функцию: защищать владельца и напоминать о связи с родом.

Цель практической части: создать современное дизайнерское изделие в технике плоского плетения бисером, используя сакральные символы забайкальских бурят (Улза, Хээ и Эбер угалза).

Материалы: бисер чешский (размер №10), капроновая нить, игла для бисера, основа для чехла (кожа), застёжка-магнит.

Этапы работы:

1. Создание эскиза.

2. Подбор цвета (в соответствии с традиционным значением).

3. Плетение полотна (техника ручного ткачества на станке).

4. Сборка изделия и придание жёсткости.

3.2.1. Расшифровка нашего дизайна (символьный код)

При создании эскиза мы не стали копировать исторические костюмы, а решили сделать минималистичный и лаконичный узор, который понятен молодёжи, но сохраняет древний код. Наш эскиз состоит из трёх ключевых зон:

Таким образом, каждый элемент несёт пожелание владельцу.

3.2.2. Ход работы и технология изготовления

Мы использовали технику ручного ткачества бисером на станке. Этот метод даёт плотное, ровное полотно, которое хорошо держит форму — идеально для чехла.

Шаг 1. Натяжка основы. Натянули нити основа на станок. Количество нитей соответствовало ширине телефона Алтаны + ..

Шаг 2. Плетение нижней каймы. Затем начала плести снизу вверх. Первым выполнили меандр «Хээ» синим бисером.

Шаг 3. Введение центрального символа. Дойдя до центра, ввели чёрный и серебряный бисер для знака «Улза». Самое сложное было следить за перекрещиванием линий плетёнки, чтобы узор получился правильным и узнаваемым

.

Шаг 4. Верхняя кайма. Завершилаи узор второй полосой меандра «Хээ» .

.Шаг 5. Сборка. Готовое бисерное полотно приклеили на кожаную основу и дополнительно прошили по периметру. Вшили магнитную кнопку

3.2.3. Анализ результата

В результате мы получили не просто сумочку для телефона, а этнический аксессуар, который привлекает внимание. Сравнивая наше изделие с проектами мастеров Забайкалья (из параграфа 3.1), мы видим общую тенденцию: минимализм и использование 1–2 сильных символов вместо нагромождения орнамента.

Заключение

1. Работая над этой темой, мы открыли для себя удивительный мир знаков и символов.

2. Наша гипотеза подтвердилась: древний орнамент не исчез. Он переживает «ренессанс» — его используют на модной одежде, в дизайне интерьеров и в социальных проектах. Современная культура сохраняет код предков, просто адаптируя его под новые формы (сумки вместо халатов).

3. Мы узнали, что бурятский орнамент произошёл от родовых знаков «тамга» и всегда служил не только красотой, но и оберегом и «языком» для передачи информации о мироздании.

4. . Мы выяснили, что каждый элемент (будь то «бараний рог», «плетёнка улзы» или «волна») имеет конкретное значение — это действительно «символьный код», понятный тем, кто знает традиции.

5.Мы на собственном опыте убедились, что создать актуальное дизайнерское изделие с этническими мотивами может даже школьник, если понимает значение символов.

Итог: Мы получили вещь, которую можно носить в повседневной жизни — в школе или на прогулке. Она не выглядит как «костюм для музея», но хранит в себе тепло и мудрость предков. Орнамент — это мост, соединяющий прошлое и будущее. Пока мы помним, что значит «Улзы», пока мы вышиваем его на своих вещах или рисуем на школьном проекте, — культура забайкальских бурят жива.

Список использованных источников

1. Энциклопедия Забайкалья. Статья «Тамги».

2. Агентство социальной информации. Статья о проекте «Минии арадай Угалза» в Чите, 2025 г.

3. Федорова М.В. Этнолокальные особенности украшений забайкальских бурят. / Вестник СПбГУ.

4. Материалы сайта Инфоурок. Акция «Окна с бурятскими узорами» / Конспекты занятий.

5. Ошоронова Л.П. Приобщение обучающихся 7–8 классов к истокам национальной культуры.

Приложение 1