XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Знаменско-Богородицкая церковь - сокровище села Пасегово

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы

Седельникова В.С. 1

---

1МБОУ Гимназия №46 г. Кирова

Пантюхина М.А. 1

---

1МБОУ Гимназия №46 г. Кирова

Работа в формате PDF

3.9 MB

ВВЕДЕНИЕ

На церкви строилась вся духовная жизнь русского народа. В начале ХХ века понесла она наибольший урон. Не обошла стороной столь печальная участь и Знаменско-Богородицкую церковь, которая расположена в селе Пасегово Кирово-Чепецкого района Кировской области.

АКТУАЛЬНОСТЬ работы заключается в том, что русская культура, достопримечательности, памятники по сей день вызывают восхищение и являются воплощением уникальности русского народа. Каждый православный храм имеет свою уникальную историю и неповторимый внешний вид. Проводя каникулы на малой родине моей мамы – в селе Пасегово, я всегда обращала внимание на Знаменско-Богородицкую церковь, которую местные жители считают сокровищем своего села. Меня заинтересовало, какое значение имеет храм в жизни села и людей. Для ответа на этот вопрос нам понадобится познакомиться с историей строительства Знаменско-Богородицкой церкви.

ПРОБЛЕМА выбранной темы заключается в недостаточном уровне сформированности знаний подростков о местных памятниках архитектуры на примере Знаменско‑Богородицкой церкви села Пасегово, что снижает их вовлечённость в сохранение культурного наследия.

ЦЕЛЬ: исследование исторического прошлого Знаменско-Богородицкой церкви села Пасегово Кирово-Чепецкого района Кировской области с момента появления первых сведений в источниках до наших дней.

ЗАДАЧИ:

1. Изучить источники литературы: фотографии, документы, архивные материалы.

2. Провести опрос среди жителей села для достижения цели представленной работы и определения значимости проводимого исследования.

3. Взять интервью у настоятеля храма.

4. Разработать брошюру для представления информации и передать ее настоятелю церкви.

ГИПОТЕЗА: мы предполагаем, что Знаменско-Богородицкая церковь играет важную роль в жизни села Пасегово и его жителей.

ОБЪЕКТ: культурно-историческое наследие села Пасегово

ПРЕДМЕТ: Знаменско-Богородицкая церковь села Пасегово Кирово-Чепецкого района Кировской области

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ:

1)теоретические (анализ, систематизация, обобщение);

2) эмпирические (наблюдение, эксперимент, сравнение, опрос, интервьюирование).

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ работы заключается в том, что материалы и выводы исследования могут найти применение на классных часах и внеклассных мероприятиях, а также на уроках искусства и регионоведения. А воспитание любви и знание истории своей малой Родины необходимо каждому человеку, чтобы укрепить воспитать чувство патриотизма и повысить уровень сформированности духовно – нравственных качеств. Кроме этого, все наработанные материалы в форме брошюры были переданы в пользование Знаменско-Богородицкой церкви.

ПЕРСПЕКТИВА исследования православной церкви состоит в изучении роли церкви в ключевых исторических событиях России, а также в анализе взаимоотношений церкви и государства в разные эпохи.

Также можно разработать экскурсионный виртуальный тур по селу с церковью как основной достопримечательностью, позволяющий удалённо познакомиться с историей и архитектурными особенностями села, сосредоточив внимание на церкви как ключевом объекте культурного наследия.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

1.1. История строительства Знаменско-Богородицкой церкви

Каменная Знаменско-Богородицкая церковь - это одно из первых культовых сооружений, построенных в архитектурном стиле, который называется «вятским барокко» (один из вариантов «московского барокко»). Её уникальность в богатом каменном декоре, поэтому храм называют «энциклопедией декоративных форм». (Приложение 1, рис. 1, 2)

1.1.1. Холодный храм

Все без исключения библиографические источники датируют завершение строительства Знаменско-Богородицкой церкви 1726 годом. Сколько лет длилось возведение храма и в каком году было начато, не указывается нигде. К концу 1900-х годов архивариус духовной консистории В. И. Шабалин закончил рукописную «Настольную книгу о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 год». На основании изучения архива консистории Шабалин приводил краткие, но весьма точные сведения по каждой церкви, расположенной в Вятской губернии. Архивариус также датировал пасеговский храм 1726 годом, но не указывал источник информации. К сожалению, большая часть документов XVIII века о Знаменско-Богородицкой церкви не сохранилась до настоящего времени.

В 70-х годах ХХ века известный московский архитектор - реставратор и знаток русской архитектуры Б.В. Гнедовский так писал о пасеговской церкви в своей книге «Дорогами земли Вятской»: «Знаменско-Богородицкая церковь - один из наиболее поздних памятников «первой волны» каменного зодчества древнего Хлынова и едва ли не один из самых выразительных, полнокровных и помпезных...».¹ Гнедовский пришёл к выводу, что на Вятской земле в конце XVII века сложилась самобытная архитектурная школа. Её представляла артель зодчих-каменщиков Ивана Ивановича Никонова. В числе построенных артелью Никонова храмов, которые неплохо сохранились до наших дней, Гнедовский называет Преображенскую церковь Спасо-Преображенского монастыря в Кирове (1696 г.), Екатерининскую церковь в Слободском (1699 г.), Трёхсвятительскую больничную церковь Трифонова монастыря (1711-1717 гг.) и Знаменско - Богородицкую церковь в селе Пасегово (1726 г.).

В упоминавшейся выше книге Б.В. Гнедовский так описывает внешний облик фасадов холодного храма: «Это настоящая энциклопедия декоративных форм, которыми так умело оперировали местные каменщики-зодчие. И всё же это совершенно новая вариация на ту же тему, особый ритм декора, свойственный только этому храму. Всё как будто знакомо, и всё по-новому....» (Приложение 1, рис. 3, 4)

1.1.2. Колокольня

Одним из относительно скромных образцов архитектуры этого периода является колокольня Знаменско-Богородицкой церкви. (Приложение 1, р. 5, 6)

На строительство колокольни жители села Пасегово подрядили хлыновского мастера каменных дел Ивана Дмитриевича Коршунова, который к тому времени был известен лишь тем, что некоторое время работал на строительстве нового Кафедрального собора в Хлынове. Но выбор селян оправдался: колокольня получилась стройной, крепкой и со вкусом декорированной. Определить точную дату строительства колокольни в с. Пасегово не представляется возможным. Известно только, что в Вятской духовной консистории в 1761 и 1767 годах разбирались дела, связанные с пасеговской церковью. Сами эти дела в архиве не сохранились, но не исключено, что они относились именно к строительству колокольни, особенно последнее, за 1767 год. Таким образом, время постройки колокольни можно указать лишь приблизительно - это период с 1761 по 1767 год.

1.1.3. Трапезная

На фоне продолжительной, почти двухвековой истории строительства Знаменско-Богородицкой церкви, благодаря сохранившимся архивным документам, наиболее детально изучена история возведения трапезной - тёплой церкви. (Приложение 1, рис. 7, 8)

Более того, в Центральном государственном архиве Кировской области сохранились оригиналы договоров на изготовление кирпича и строительство самого здания. (Приложение 1, рис. 9, 10, 13, 14, 15, 16)

В 1810 году в Пасегово приезжает исполняющий обязанности губернского архитектора уездный землемер М.А. Анисимов. После освидетельствования технического состояния конструкций старой тёплой церкви Анисимов предложил разобрать её до основания и на старых фундаментах построить новую, «исходотайствовав» для этого чертёж плана.

В январе 1812 года духовенство и староста обращаются к вятскому епископу Гедеону с просьбой обязать прихожан строить новую тёплую церковь. Прошение было составлено в ответ на предложение Гедеона о том, чтобы по совету архитектора или поправить старую церковь, или «заводить» новую.

В октябре 1812 года духовенство и прихожане с. Пасегово заключают договор на изготовление кирпича с прихожанином этой же церкви, мастером кирпичных дел Григорием Авдеевичем Палкиным из деревни Ростригинской Вязовской волости. (Приложение 1, рис. 9, 10)

За изготовление каждой тысячи штук Палкину уплачивалось 6 рублей 30 копеек, а при подписании договора ему было выплачено в задаток 160 рублей. Интересно отметить, что епископ Гедеон вначале не утверждал договор, т. к. Григорий Палкин не представил за себя поручителей. Только «одобрительное письмо» от Вязовского волостного правления обеспечивало контракт доверительным действием. (Приложение 1, рис. 11, 12)

К весне 1817 года все приготовления к строительству были закончены. 6 апреля 1817 года пасеговские священники, староста Назар Скопин, церковный строитель Иван Огородников и прихожане заключают с мещанином г. Вятки мастером каменных дел Иваном Пантелеевичем Бачурихиным договор на постройку новой тёплой церкви. (Приложение 1, рис. 13, 14, 15, 16)

Стоимость всех работ, перечисленных в контракте, оценивалась в 5000 рублей. Всего на строительстве должны были работать до 40 человек мастеров и рабочих.

В ноябре 1818 года был подготовлен, а несколько позднее освящён правый придел новой тёплой церкви, в ноябре 1821 года, освятили и левый придел. В 1855 году в трапезной позолотили иконостас.

В 1861 году площадь трапезной увеличили, пристроив дополнительный объём с западной стороны и соединив трапезную длинным переходом с первым ярусом колокольни. В конце XIX в. к западному фасаду тёплой церкви пристроили каменные палатки.

Так к началу XX века сложились история и внешний облик Знаменско-Богородицкой церкви.

1.1.4. Возрождение Знаменско-Богородицкой церкви в конце ХХ – начале ХХIвеков

В 1930-е годы служба в церкви была прекращена, а сама церковь использовалась различными организациями под хозяйственные нужды, отчего перестраивалась и разрушалась. Так, в теплой части храма размещались совхозные мастерские, а в холодной, разделенной на два яруса - конторские и складские помещения. Именно в этой части храма, переданного образованной в 1991 году в селе православной общине и очищенной силами верующих от складских нагромождений и мусора, возобновились церковные службы.²

В 1980-м году Знаменско-Богородицкая церковь стала предметом изучения первой студенческой исследовательской экспедицией Кировского политехнического института (ныне Вятский государственный университет). В рамках экспедиции и последующей камеральной обработки материалов под руководством Рупасова Е.Г., автора книги «Село Пасегово, вятские строители и Знаменско-Богородицкая церковь», выполнены обмеры памятника, зафиксированы сохранившиеся архитектурные и конструктивные детали, зарисованы наличники, выполнена подробная фотофиксация, составлен паспорт объекта с большим количеством приложений. Подготовленные материалы получили высокую оценку в Государственном институте искусствознания (г. Москва) и Министерстве культуры РСФСР. В дальнейшем результаты исследований были использованы при подготовке документов для постановки церкви Знамения Богородицы на государственную охрану.³

В 1978-1985 гг. силами Кировской специальной научно-реставрационной производственной мастерской на Знаменско-Богородицкой церкви проводились ремонтные и реставрационно-восстановительные работы. Финансирование работ осуществлялось за счёт средств областного бюджета.

В 1990-2000-е годы большую работу по сбору средств на восстановление интерьеров холодного храма провели священнослужители, прихожане и администрация Пасеговского муниципального образования. В частности, на эти средства были расчищены и расписаны вновь стены и свод холодного храма, приобретена церковная утварь для проведения служб, поставлен новый иконостас. В августе 1995 года над храмом был восстановлен крест, низвергнутый в 50-х годах ХХ века. Впервые за многие десятилетия над селом Пасегово разнесся радостно-торжественный перезвон колоколов, собравший жителей села и окрестных населенных пунктов на великое празднество – освящение церкви Знамения Пресвятой Богородицы. После крестного хода, совершенного вокруг стен возрождающегося храма, в нем была отслужена первая Божественная литургия. Этому событию, ставшему знаменательным для жителей села Пасегово, было посвящена статья в Кирово-Чепецкой информационно-аналитической газете «Кировец» под названием «Обретение храма».⁴

Самой главной иконой церкви является икона Божией Матери, именуемая «Знамение» (Приложение 1, рис. 17). Чудотворная икона создана во второй четверти XII века. Именно с ней связано одно из первых чудес Древней Руси: в 1170 году, когда Русь разоряли междоусобные войны, икона защитила Новгород от разорения.

Указом Президента РФ от 20 февраля 1995 года № 176 «Об утверждении Перечня объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения» Знаменско-Богородицкую церковь в селе Пасегово поставили на государственную охрану как памятник архитектуры федерального значения. (Приложение 1, рис. 18).

В 2026 году у Знаменско-Богородицкой церкви юбилей – ей исполняется 300 лет! Постепенно, с большим трудом она восстанавливается и реставрируется. За последние 10-15 лет проделан огромный объем работ: отремонтирован фасад церкви, благоустроена прилегающая территория, возобновлены службы, открыта воскресная школа для детей, проводятся церковные праздники. Огромную роль в восстановлении церкви играют благотворители – неравнодушные жители села Пасегово. Ведь очень важно восстановить этот храм-памятник в полном объеме и дать ему жизнь на многие годы вперед.

1.2. Проведение опроса жителей села Пасегово

Тема: роль Знаменско-Богородицкой церкви в культурной и духовной жизни жителей села Пасегово.

Цель: получить информацию о том, какое значение имеет Знаменско-Богородицкая церковь для жителей села Пасегово.

Возраст респондентов: 15-80 лет (без дифференциации по гендерному признаку).

Количество респондентов: 40 человек.

Респондентам было предложено ответить на 3 вопроса (приложение 2).

Качественный и количественный анализ проведенного опроса

В результате проведенного опроса были получены следующие результаты (приложение 3):

На вопрос «Посещаете ли вы церковь?» из 40 человек – 38 человек (95% из числа опрошенных) ответили – «да», 2 человека (5% из числа опрошенных) ответили – «нет».

На вопрос «Кто из священников, служивших в церкви, вам больше всех запомнился? Почему?» из 40 человек – 28 человек (70% из числа опрошенных) назвали отца Михаила, отметив, что именно он внес наибольший вклад в восстановление церкви; 7 человек (17,5% из числа опрошенных) назвали отца Виктора, который запомнился душевным отношением к прихожанам; 5 человек (12,5% из числа опрошенных) ответили – «не знаю».

На вопрос «Какие изменения претерпела Знаменско-Богородицкая церковь за время Вашего проживания в селе Пасегово?» из 40 человек – 39 человек (97,5% из числа опрошенных) ответили, что за последние 13 лет проведена огромная работа по восстановлению церкви, отремонтирован фасад, благоустроена прилегающая территория, возобновлены службы, открыта воскресная школа для детей, проводятся церковные праздники; 1 человек (2,5% из числа опрошенных) ответил, что не заметил изменений, т.к. недавно проживает в селе.

Вывод: результаты проведенного опроса позволяют нам с уверенностью утверждать, что Знаменско-Богородицкая церковь действительно играет важную роль в жизни жителей села, о чем свидетельствует тот факт, что большая часть опрошенных является ее прихожанами, а произошедшие за последние годы изменения с церковью находят отклик в сердцах людей.

1.3. Интервьюирование отца Михаила

Изучая материалы, собранные для проведения настоящего исследования, наше внимание привлекла статья в Вятском епархиальном вестнике, которая называется «Все Бог мудро устраивает».⁵ Ценность данной статьи заключалась для нас в том, что ее автор М. Кутсар знакомил читателей со Знаменско-Богородицкой церковью села Пасегово и ее настоятелем – иереем Михаилом К.

Благодаря данной статье мы узнали, как отец Михаил пришел к вере и решил стать священнослужителем. Особый интерес у нас вызвал его рассказ о том, как он стал настоятелем Знаменско-Богородицкой церкви. Отец Михаил поведал о том, что 25 марта 2012 года в Серафимовском соборе состоялась его хиротония⁶ во священника, после чего владыка Марк назвал отца Михаила настоятелем Знаменского храма села Пасегово. Так началось священническое служение отца Михаила.

Изучив различные источники литературы, архивные документы, Интернет-ресурсы, посвященные Знаменско-Богородицкой церкви, мы пришли к выводу, что работа над настоящим исследованием была бы неполной без нашей личной беседы с отцом Михаилом. Нам посчастливилось встретиться с ним (Приложение 4, рис.1) и получить ответы на интересующие нас вопросы.

1. Что особенного для Вас в Знаменско-Богородицкой церкви? Чем она отличается от других храмов?

2. «С каким трудностями Вы столкнулись при восстановлении храма? Какой объем работ по восстановлению сделан за последние 10 лет?»

3. «Какие иконы есть в церкви? Какие из них имеют особую значимость?»

4. Сколько сейчас прихожан? Как увеличивалось их количество в течение последних 10 лет?

5. Как по Вашему мнению можно приобщить молодое поколение к церкви, как обогатить их духовный мир?

Ссылка на интервью: https://disk.yandex.ru/i/xjC5eUUTrS76HA

По результатам проведенного опроса и беседы (приложение 5) с настоятелем Знаменско-Богородицкой церкви мы пришли к выводу, что духовная жизнь села Пасегово и его жителей действительно возрождается. Именно вера в Бога позволяет людям вершить дела, которые на первый взгляд могут показаться неподвластны простому человеку. Все большее количество молодых людей и людей среднего возраста приходят в храм. Огромная заслуга в этом принадлежит настоятелю Знаменско-Богородицкой церкви - отцу Михаилу.

1.4. Знаменско-Богородицкая церковь в современном информационном пространстве

Различные передовые технологии, и прежде всего Интернет, стали неотъемлемой частью нашей жизни. Работая над настоящим исследованием, автор обращается не только к источникам литературы и архивным документам, но и к Интернет-ресурсам. Современная информационная эпоха, в которой люди буквально «живут» в Интернете, безусловно, оказывает значительное влияние на культурную, общественную, а также религиозную жизнь. Особую роль в распространении информации, в том числе и духовной, играют социальные сети. Не стала исключением и Знаменско-Богородицкая церковь, которая используя современные информационные технологии, создала свое сообщество в социальной сети «ВКонтакте» под названием «Знаменская церковь села Пасегово» (https://vk.com/pasegovo) (Приложение 1, рис.19). Заходя на страничку «ВКонтакте», пользователи узнают о Знаменско-Богородицкой церкви, изъявляют желание помочь, потрудиться во славу Божию. В настоящее время количество подписчиков сообщества составляет более 1800 человек. Однако информационное пространство – это не только социальные сети, но и телевидение. Особо хотелось бы отметить специальный репортаж ВГТРК «Вятка» из цикла «История одного здания», который вышел в эфир в 2023 году и был посвящен Знаменско-Богородицкой церкви (Приложение 1, рис.20).

Вышеизложенное позволяет нам утверждать, что современное информационное пространство играет важную роль в увеличении количества прихожан Знаменско-Богородицкой церкви.

Вывод: по результатам исследования архивных материалов, источников литературы, Интернет-ресурсов, а также проведенного опроса жителей села и беседы с настоятелем церкви мы пришли к следующим выводам о том, что Знаменско-Богородицкая церковь играет важную роль в жизни села Пасегово и его жителей:

1. Церковь была для села центром духовной жизни. На церковные праздники и службы стекались жители 78 близлежащих деревень, население которых составляло более 5000 человек.

2. Церковь выполняла важную социальную функцию: священники фиксировали рождение, брак, смерть. Церковно-приходские школы для многих крестьян были единственным источником грамотности, а настоятель церкви – главным наставником и советчиком в жизни.

3. Церковь имеет важное культурное значение, о чем свидетельствует тот факт, что Указом Президента РФ в 1995 году Знаменско-Богородицкую церковь поставили на государственную охрану как памятник архитектуры федерального значения.

4. Все большее количество людей узнают о Знаменско-Богородицкой церкви, благодаря современному информационному пространству. В настоящее время количество ее подписчиков в социальной сети «ВКонтакте» составляет более 1800 человек.

5. В настоящее время церковь продолжает оставаться важнейшей частью села Пасегово. За последние 10 - 15 лет проделан огромный объем работ: отремонтирован фасад церкви, благоустроена прилегающая территория, возобновлены службы, открыта воскресная школа для детей, проводятся церковные праздники. Огромную роль в восстановлении церкви играют благотворители – неравнодушные жители села Пасегово.

Таким образом, можно сделать вывод, что наша гипотеза подтвердилась.

гЛАВА 2. Использование материалов

2.1. Апробация брошюры

С целью духовно-нравственного воспитания в рамках классного часа нами было проведено занятие в 10А классе Гимназии № 46 г. Кирова (Приложение 7, рис.1, 2), на котором были освещены следующие вопросы:

1. История появления села Пасегово.

2. Роль церкви в духовно-нравственном развитии села Пасегово.

3. Возрождение Знаменско-Богородицкой церкви в конце ХХ – начале ХХI веков.

Кроме того, на обозрение была представлена брошюра о Знаменско-Богородицкой церкви. После занятия мы провели опрос, участниками которого стали 25 обучающихся 10А класса. По результатам данного опроса мы пришли к выводу, что рассказ об удивительной истории возрождения Знаменско-Богородицкой церкви вызвал интерес у ребят и нам удалось привлечь их внимание к исследованию вопроса о роли церкви в духовной жизни людей. Отзывы о проведенной беседе можно увидеть в приложении (Приложение 8).

2.3. Передача материалов исследования во владение церкви

С целью использования в просветительской и экскурсионной деятельности, а также для хранения в приходском архиве нами были переданы материалы нашего исследования в форме распечатанной брошюры, с приложенной электронной версией данного продукта во владение церкви. Отец Михаил был признателен и благодарен за полезную информацию, считая, что эти страницы помогут сохранить и передать память о Знаменско‑Богородицкой церкви будущим поколениям, а также укрепить духовную связь жителей села с историей родного храма (Приложение 9).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Целью нашей работы было исследование исторического прошлого Знаменско-Богородицкой церквис момента появления первых сведений в источниках до наших дней.

По результатам исследования архивных материалов, источников литературы, Интернет-ресурсов, а также проведенного опроса жителей села и беседы с настоятелем церкви позволило нам прийти к выводу, что в настоящее время тема духовного возрождения находит отклик в сердцах все большего количества людей.

Гипотеза нашего исследования подтвердилась: Знаменско-Богородицкая церковь играет важную роль в возрождении духовной жизни села Пасегово и его жителей, т.к. церковь не просто храм, а символ исторического и культурного наследия села Пасегово. Её архитектурная уникальность, историческая значимость, духовное значение для жителей и продолжающиеся усилия по реставрации делают её настоящим сокровищем села.

Все наработанные и систематизированные материалы мы решили представить в форме брошюры о Знаменско-Богородицкой церкви и передали их настоятелю отцу Михаилу, который оценил наш вклад и был благодарен за проделанную работу. Информация и выводы проведенного исследования могут найти применение на классных часах и внеклассных мероприятиях, а также на уроках регионоведения, что позволит повысить уровень сформированности духовно – нравственных качеств и уровня знаний сегодняшних учеников о местных памятниках архитектуры на примере Знаменско ‑ Богородицкой церкви села Пасегово, чем поможет решить проблему, поставленную нами в начале исследования, тем самым позволит повысить их вовлечённость в сохранение культурного наследия.

Цель достигнута, задачи выполнены.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Книги

1.1. Гнедовский Б.В., Добровольский Э.Д. «Дорогами земли Вятской». Издательство «Искусство» Москва, 1971.

1.2. Рупасов Е.Г. «Село Пасегово, вятские строители и Знаменско-Богородицкая церковь». Вятка, 2011.

1.3. «И в каждом слове времени печать…»: история села Пасегово. МБУК «Кирово-Чепецкая РЦБС» Кирово-Чепецк, 2019.

1.4. Кутсар М. Все Бог мудро устраивает / М. Кутсар // Вятский епархиальный вестник. - 2022. - № 04 (414). – С. 4 – 5.

1.5. Леонидова Т. Обретение храма / Т. Леонидова // Кировец. Кирово-Чепецкая информационно-аналитическая газета. – 1996. - № 141 (9381). – С. 5.

2. Сайты:

2.1. Знаменская церковь села Пасегово [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://vk.com/pasegovo?w=club38665645. – Заглавие с экрана. – (Дата обращения 28.10.2025).

2.2. Специальный репортаж «Знаменская церковь села Пасегово». Из цикла «История одного здания» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://yandex.ru/video/preview/1861327751488623292. – Заглавие с экрана. – (Дата обращения 28.10.2025).

2.3. Икона Божией Матери Знамение: история, значение, молитвы и храмы с иконой [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/days/ikona-znamenie. – Заглавие с экрана. – (Дата обращения 28.10.2025).

Приложения

Приложение 1

Рис.20. фото с экрана (телепередача ВГТРК Вятка)

https://yandex.ru/video/preview/1861327751488623292

Приложение 2

ВОПРОСЫ ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА ПАСЕГОВО

1. Посещаете ли Вы церковь? (да / нет).

2. Кто из священников, служивших в церкви, Вам больше всех запомнился? Почему?

3. Какие изменения претерпела Знаменско-Богородицкая церковь за время Вашего проживания в селе Пасегово?

Приложение 3

Результаты проведенного опроса среди жителей села Пасегово

Рис. 1. Результаты опроса (вопрос 1)

Рис. 2. Результаты опроса (вопрос 2)

Рис. 3. Результаты опроса (вопрос 3)

Приложение 4

Рис. 1. Фото после интервьюирования

Приложение 5

Интервью с отцом Михаилом

Автор: Что особенного для Вас в Знаменско-Богородицкой церкви? Чем она отличается от других храмов?

Отец Михаил: «Знаменско-Богородицкая церковь – один из древних храмов на Вятской земле. За пределами города Кирова (Хлынова) это второй каменный храм после церкви в селе Кстинино. Особой примечательностью Знаменско-Богородицкой церкви является ее архитектура, каменно-изразцовое убранство.»

Автор: «С каким трудностями Вы столкнулись при восстановлении храма? Какой объем работ по восстановлению сделан за последние 10 лет?»

Отец Михаил: «Самое сложное - начать что-либо. Любой объем работ по-своему сложен. Но с Божьей помощью все решаемо. Бывали такие моменты в строительстве, что приходили эксперты, строители и качали головой, что работа практически невозможна. Но в храме все делается с молитвой, прежде всего, поэтому с Божьей помощью все удавалось. Хотя вначале даже не верилось, что удастся это сделать. Результат проделанных работ вы можете увидеть своими глазами.»

Автор: «Какие иконы есть в церкви? Какие из них имеют особую значимость?»

Отец Михаил: «Прежде всего это храмовая икона - икона Божией Матери «Знамение», в честь которой был освящен наш храм при закладке и строительстве. Исторические иконы храма, к сожалению, не сохранились, но те иконы, которые сейчас здесь присутствуют, так или иначе являются частичкой этого храма, и за каждой из них есть своя история. Есть иконы, освященные и привезенные со Святой земли. Лучше всегда прийти и посмотреть на них вживую.»

Автор: Сколько сейчас прихожан? Как увеличивалось их количество в течение последних 10 лет?

Отец Михаил: Дать точный ответ достаточно сложно. Меняется состав прихода. Если раньше, 10-15 лет назад было много прихожан пожилого возраста, то сейчас их осталось очень мало. В основном приходят люди среднего возраста, молодые люди. Количество прихожан зависит от дня, праздника, богослужения. Если это воскресный день, то, конечно, прихожан значительно больше, чем в обычный день. Село Пасегово находится недалеко от города Кирова. Поэтому многие приезжают в храм именно из города, близлежащих сел и деревень. Ну и, конечно же, жители самого села Пасегово.»

Автор: Как по Вашему мнению можно приобщить молодое поколение к церкви, как обогатить их духовный мир?

Отец Михаил: «Прежде всего воспитание начинается в семье. Если в семье дается христианское воспитание, дается добрый христианский пример от родителей, то это уже является базой для дальнейшего пути человека. Также в школах сейчас начали преподавать такой предмет, как основы православной культуры, где дети могут узнать о православии. При нашей церкви есть Воскресная школа. У нас занимаются дети, начиная с 6 лет и старше. Мы приглашаем всех, кто желает узнать о церкви и получить опыт веры. Каждая Воскресная школа начинается с молитвы. Двери школы всегда открыты, каждое воскресенье проходят занятия. Приходите, расскажем о вере, о Господе нашем Иисусе Христе, расскажем, что такое молитва.»

Приложение 6

Рис. 1. Фрагмент брошюры (стр.1-3)

Приложение 7

Рис.1 Знакомство обучающихся 10А класса МБОУ «Гимназия № 46» г. Кирова

с о Знаменско-Богородицкой церковью

Рис. 2 Презентация брошюры о Знаменско-Богородицкой церкви

Приложение 8

Отзывы о проведенной беседе с 10 А классом

Рис.1 Отзыв ученика 1

Рис.2 Отзыв ученика 2

Рис.3 Отзыв ученика 3

Приложение 9

Передача материалов исследования во владение церкви