XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Индивидуализм в современной школе
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Древнегреческий мудрец Сенека сказал: «Мы родились, чтобы жить вместе. И сообщество наше подобно своду, который потому и держится, что камни не дают друг другу упасть».
Актуальность: Индивидуализм, фундаментальная ценность современного общества, постепенно начинает переходить от гордой самостоятельности свободных людей в род замкнутого эгоизма, для которого целью становится максимизация персональной свободы без оглядки на ответственность перед другими людьми.
Цель: Показать, что в школе дети индивидуалисты, а не коллективисты.
Задачи:
1. Познакомить с индивидуалистической точкой зрения
2. Выявить взаимосвязь индивидуализма и культуры потребления
3. Проанализировать проблемы индивидуализма в ГБОУ СОШ №37
4. Показать альтернативные индивидуализму пути воспитания в школе
Гипотеза: Индивидуализация общества заменяет интерес к семейным ценностям, патриотизму, солидарности, политике и социальным проблемам на стремление к удовлетворению личных благ.
Методы: Анализ, сравнение, наблюдение, систематизация
Объект: Обучающиеся ГБОУ СОШ №37
Предмет: Влияние индивидуализации на молодёжь
Глава 1. Теоретическая часть исследования
Что же такое индивидуализм?
Большая Советская Энциклопедия дала меткое определение данного термина: «Индивидуализм - тип мировоззрения, сутью которого является, в конечном счете, абсолютизация позиции отдельного индивида в его противопоставленности обществу, причём не какому-то определённому социальному строю, а обществу вообще».
Суть такова – индивидуализм ведёт к полной обособленности от общества, эгоизму.
1.1. «Родители» индивидуализма
Представим вам научных деятелей, повлиявших на становление индивидуалистической философии, этаких «родителях» индивидуализма:
Джон Локк – своей теорией индивидуального либерализма заложил основу для целой философии;
Адам Смит – заслуженно именуется гигантом мысли и отцом либерализма. Его теория до конца очистила капиталистическую теорию от феодальных пережитков, а концепция «невидимой руки рынка» повлияла на всю философию индивидуализма;
Макс Штирнер – не слишком известная в широких кругах личность, однако его первый и последний труд «Единственный и Его собственность» стала базисом для целой политической философии анархо-индивидуализма и анархо-эгоизма, которые расцвели в середине 1920-х и нынешнем времени в странах Запада;
Герберт Спенсер – один из величайших мыслителей девятнадцатого века, своими трудами развил эволюционное учение Дарвина и его последователей, однако из-за того, что некоторые вопросы он не понял, из-за невнимательного прочтения уже его трудов развилась концепция социал-дарвинизма;
Айн Ренд – мать индивидуалистической мысли, благодаря её концепции объективизма развилось такая политическая философия, как либертарианство и анархо-капитализм. Её роман «Атлант расправил плечи» стал бестселлером на Западе.
1.2. Основные направления индивидуализма
Итак, расскажем об основных направлениях в индивидуалистической мысли.
Первый, основной вид – это эгоцентристкий индивидуализм. Суть этой философии можно передать цитатой Людовика XV: «После нас хоть потоп». Если раскрыть, то смысл такой: жизнь у нас всего одна, и нужно ей насладиться сполна. Так что зачем отвлекаться на всякие «полезные» дела?
Далее - солипсизм. Отрицают всё происходящее вокруг. Солипсисты считают, что реальны только они, а всё остальное - лишь плод воображения.
Концепция социал-дарвинизма переносит межвидовую и внутривидовую конкуренцию животных в человеческий мир, что служит оправданием для колониальной политики, войн, грабежей и захватов. Суть такова: «В нашем мире, как и в животном – выживает сильнейший».
Анархо-эгоизм. Смысл этой философии заключается в том, что «воля» человека, его желания и он сам приоритеты перед всем, но подавляются государством и обществом вообще в угоду «благ» для человечества.
И последний, но не по значению вид – рациональный эгоизм (объективизм), который сильно распространён в любом обществе. Суть передаётся следующей поговоркой «живи сам и не мешай жить другим». Удобная концепция для оправдания цинизма и обособленности от общества.
Глава 2. Эмпирическая часть исследования
В рамках исследования влияния индивидуализма на индивида в социальной среде были осуществлены комплексные социологические опросы.
2.1. Сравнение индивидуализма и коллективизма
Что бы было яснее, начнём сравнивать индивидуализм и коллективизм.
Индивидуализм предлагает эгоизм, обособленность личности от общества. Коллективизм же предлагает равенство в обществе, альтруизм и взаимовыручку в трудную минуту.
При индивидуализме люди не заботятся о том, что в любой момент может нагрянуть враг, живут беспечно. И когда он приходит – обычно даже после сплочения они бывают разбиты. Потому что они были не готовы.
Коллективисты же предлагают постоянную защиту от посягательств, ведь они всегда готовы. И такие общества часто выдерживают самый ожесточенный натиск и самые тяжёлые времена.
Вопрос распределения благ при индивидуализме решается абстрактным справедливым разделом, при котором одному достаётся больше другому, при котором один получает прибыль и бездельничает, а другой – работает. Справедливости тут не видно.
Какая альтернатива? «С каждого по способности, каждому по потребности» - вот принцип коллективизм. Равный раздел, равный доход, равные возможности.
При индивидуализме неравенство постоянно, так как природные способности людей разные, отчего одни люди всегда будут кормить своим трудом других.
Что нам предлагают коллективисты? Верно, люди работают на благо общества, в котором они же и состоят. Каждый вносит свою лепту, отчего каждый получает столько, сколько ему необходимо. Принцип взаимовыручки в действии, и никакого неравенства.
Кто-то может возразить, что коллективистское общество подавляет личность. Но так ли это? Что подавляет коллектив? Деструктивное поведение, эгоизм, жадность, алчность - вот что искореняется в коллективистском обществе, и это не тянет на подавление личности.
По всем пунктам коллективизм превосходит индивидуальную философию. И что же он нам даст? Ответ: общество, не отвлекаясь на конкуренцию, пустые разговоры, сплетни и прочие пороки капиталистического общества, развивается семимильными шагами. Это же общество воспитывает следующие поколения, не допуская ошибки предыдущие и давая правильное обучение (бытие определяет сознание), моральная планка общества будет расти и расти, деструктивное поведение будет искореняться. В общем – исход явно положителен.
2.2. Исследование №1.
Вопрос: “Вам ближе работа самостоятельно или в команде?”
Опрошено 196 учеников из 5 - 11 классов.
2.3. Исследование №2.
Вопрос: “Окажете ли вы помощь человеку, который вам не нравится, если он попросит?”
Опрошено 196 учеников из 5 - 11 классов.
2.4. Исследование №3.
Вопрос: “В случае опасности вы объединитесь с человеком, который вам не нравится, для её устранения?”
Опрошено 196 учеников из 5 - 11 классов.
2.5. Исследование №4.
Вопрос: “Что вам ближе: «Человек человеку – волк» или «Человек человеку – друг, товарищ и брат»?”
Опрошено 196 учеников из 5 - 11 классов.
2.6. Исследование №5.
Опрошено 14 учителей ГБОУ СОШ №37.
Для анализа философских предпочтений современной молодежи был проведен комплексный опрос среди учащихся и преподавательского состава нашей образовательной организации.
Чтобы разобраться какая философия ближе современному поколению, был проведен опрос среди учеников и учителей нашей школы.
Анализ результатов первого опроса показал, что в возрастной группе 5-7 классов наблюдается предпочтение командной работы, что свидетельствует о выраженной ориентации учащихся данного возраста на социальное взаимодействие. В возрастной категории 8-9 классов предпочтение отдается индивидуальной работе. Среди старшеклассников (10-11 классы) наблюдается повышение интереса к командной работе, однако самостоятельность по-прежнему занимает лидирующую позицию.
На основании вышеизложенного можно констатировать, что выбор между командной и индивидуальной работой обусловлен возрастными особенностями учащихся. Младшие школьники демонстрируют предпочтение к командной деятельности, в то время как старшеклассники склонны к автономности и индивидуальной работе.
Второйвопрос касался проверки на взаимопомощь. По результатам опроса, большинство респондентов выразили готовность оказать помощь человеку, даже если он им несимпатичен. Данная категория составила 63% от общего числа опрошенных. Это свидетельствует о преобладании альтруистических установок в школьной среде.
Третий вопрос касается проверки гипотезы о том, что представители индивидуалистических типов личности склонны к сотрудничеству только в условиях угрозы, даже если это сотрудничество предполагает взаимодействие с оппонентом. В ходе исследования было установлено, что все классы и преподавательский состав проявили тенденцию к консолидации перед лицом опасности.
Четвертый вопрос анкеты был направлен на выявление предпочтений респондентов относительно альтруистических и эгоистических установок. Графическое представление данных показывает значительное преобладание высоких столбцов, окрашенных в синий цвет, над красными, что указывает на наличие в школьной среде благоприятной и поддерживающей атмосферы как среди учащихся, так и среди преподавательского состава. Лишь незначительное количество учащихся склонны рассматривать своих сверстников как потенциальных конкурентов.
Вопросы пять и шесть были направлены исключительно на педагогический коллектив. Анализ собранных данных показал, что преподаватели демонстрируют положительное отношение к коллективу государственного бюджетного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы №37, что свидетельствует о высоком уровне корпоративной культуры и благоприятном социально-психологическом климате в образовательной организации.
Вывод
В результате проведенного исследования мы выявили доминирование командного духа среди учащихся и преподавательского состава общеобразовательной школы №37. Тем не менее, анализ данных показал наличие значительной доли респондентов с индивидуалистическим мировоззрением, что актуализирует необходимость разработки и внедрения школьных программ, направленных на формирование и укрепление коллективного единства.
Библиографический список
1. Большая Советская Энциклопедия
2. «Единственный и Его собственность» Макс Штирнер
3. https://cyberleninka.ru/article/n/kollektivizm-i-individualizm-v-sovremennoy-rossii (29.11.2021 г.)
4. Статистические данные
5. Философия: Энциклопедический словарь. – М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина, 2004.
6. Хайек Ф. Индивидуализм и экономический порядок. – М.: Изограф, 2000 (глава 1, п. 1-3)