XXIX Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся
Старт в науке
Малая точка на карте России
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF
Введение
Эта работа посвящена одной из страниц истории моей страны. История России хранится в населенных пунктах, памятниках, живописи и людях по всей стране. Каждый регион вносил свой вклад: в культуру, науку, защиту Родины и развитие государства. Где-то родились известные личности, где-то сохранились уникальные традиции, а где-то стоит памятник, о котором знают далеко за пределами региона. У каждого есть любимое место - это может быть уютный и мягкий диван, теплый дом, красивый берег реки, а для нашей маленькой семьи такое место, где мы любим бывать и зимой, и летом - высокий холм, откуда открывается невероятнейший вид на город, который является сердцем моей Родины, это часовня Параскевы Пятницы на вершине Караульной горы города Красноярска. Это неслучайно, здесь можно увидеть много свадебных церемоний, просто семейные пары, оказывается, что Параскева Пятница традиционно считалась покровительницей семейного благополучия. Это памятное место для всех жителей края, оно оберег от врагов, считается символом преданности, а это и есть важнейшие семейные ценности, которые передаются из поколения, укрепляя связь между поколениями. Мы узнаем историю своей семьи, знакомимся с традициями и обычаями, передающимися из века в век. (рисунок №1, авторский рисунок Бобронникова Саши на конкурс открыток Родные – Любимые).
Рис.1
Но, я - юный участник клуба Хранители истории и юнармеец Бобронников Саша, расскажу об одном из малоизвестных мест нашего вновь образованного Сосновоборского муниципального округа, селе Маганск.
В нашей новой территории стартовал проект «Книга округа», возможно, моя история станет одной из страничек этого проекта и книги.
1. Предмет исследования – памятные места, связанные с историей села Маганск.
2. Цель исследования – изучить и рассказать неизвестные факты об истории села Маганск.
3. Задачи:
-
изучить литературу по теме,
-
работа с семейным и школьным музейным архивом,
-
участие в акции «Единство в 4 кадрах» с рассказом в интернет сообществе об интересных фактах своей малой родины.
-
Предложить свои истории организаторам проекта «Книга округа»
4. Актуальность исследования – изучение истории и исторических событий, приобщение к национальным русским традициям.
5. Методы исследования – поиск информации в различных источниках, анализ и синтез информации, установление фактов для создания описания, запись видеоролика.
6. Гипотеза – есть интересные истории о маленьком селе Маганск, который является частью большой истории страны.
Основное содержание
Село Маганск появилось давно, более 250 лет назад. Приходили люди сюда из разных мест: из Березовского, Зыково, даже из Саратова были. В селе есть гора – Маган. Места здесь богатые зверьем, птицей, а рыбы в речке водилось видимо – невидимо, да и землица хлебороба не забижала, вспоминают, сторожили села. Люди здесь жили разные и потомки рода Юльчи – кыргызы, «белявые» - пришлые из других мест. А всех вместе называли – «маганы - паганы», а всё потому, что жили они рядом с заколдованным местом. Так начинается «Легенда о горе Маган». Улус рода Юльчи считался богатым в давние годы, да только позабирали камасинцы в полон молодых парней и женок. Остался старый Юльча, да внучка его. Поселились русские казаки по берегам реки, где кочевал улус Юльчи. Внучка Юльчи вышла замуж за парня Ивана, из рода казачьего, да и уехала в Березовский, туда, где монастырь стоял. Остался Юльча один, да и занемог. Юрту снегом занесло, попив чаю, выбрался он наружу. Со страхом посмотрел он на гору, стараясь разглядеть на ней проплешину. По поверию на ней обитали духи, рассердились духи на улус Юльчи, вот и остался он один. Поверие это передавалось из поколения в поколение. А причина в проплешине, ничего на ней не росло, птица не водилась, зверь не бродил. За эту проплешину гору в улусе назвали Маганом (перевод с тюркского – место сборища, щель). Монастырь в Березовском закрыли, внучка с мужем, детьми перебралась к Юльче, богатые эти места были. Распахали они участок, посадили самое необходимое: капусту, репу, морковку, горох, лук, чеснок. Иван заготавливал лес для избы и бани.
- А че енто такое бан –я? – поинтересовался Юльча, и даже испугался: а как к этому отнесутся духи.
Нравилось Юльче возиться с правнуками, даже хворь куда то делась, первое время они с трудом понимали друг друга. Юльча подробно рассказывал Ивану, как надо ставить ловушки на зверя. При этом строго настрого наказал, чтобы не ходил на меченое место, на горе Маган. Много Иван набрал соболя, да обменивал шкурки на соль, ржаную муку. Прознав про богатые места у горы Маган, стали там поселятся люди из других мест. Поэтому и разрослась деревня Маганская. Немало переселенцев породнилось с правнуками Юльчи. [2]. Всех переселенцев коренные жители Маганска предупреждали, чтоб не заходили на меченое место. Рассказывал дед Силантий: «… будто на горе нечистая сила креста, как огня, пужается. Есть на горе особливое место, где ни лес не растет, ни птица не летает, ни зверь не ходит. Как зайдешь туда, зуб на зуб не попадает, и голоса - нет, место это меченное. Горит по ночам там костёр до небес, да только дров не видат. А черти через огонь туда и обратно сигают. Место это называют – проплешиной. Кто пойдет туда, ногу сломает, кто спину. Вот и надумал народ церковь ладить в Маганске, которую поставили в 1863 году, а назвали ее в честь Святой Троицы Троицкой, а в 1894 году здесь школу открыли». Во времена Советской власти эту церковь убрали, как и в соседних селах, а новую только строят.
Можно много говорить, что легенда это еще не история. Но мы сегодняшние жители Маганска находим подтверждение этой легенде: есть и гора с проплешиной (рисунок № 3), часть нашего поселка в народе называют «Юрты», видимо потому, что жили здесь когда – то в юртах.
Есть и описание данного места и событий: согласно архивной справке № 233 Государственного архива Красноярского края и краткому описанию приходов Енисейской епархии от 1916 года - село Маганское расположено в низком месте и с трех сторон окружено высокими горами. Местность болотистая и нездоровая. От епархиального города находится в 35 верстах, от железно-дорожной станции Зыково в 12 верстах. Маганский приход открыт в 1863 году. В приходе 410 душ мужского пола и 445 детей и женщин. Жители занимаются хлебопашеством, а в свободное время звероловством, рыболовством. Содержание в селе дорогое, потому что все продукты сбываются на базары в городе Красноярске. [3]
В 1894 году в селе Маганском Вознесенской волости Красноярского уезда была открыта церковно-приходская школа на 60 человек. Здание пожертвовано для школы сельским обществом. В школе изучались законы божий, русский язык, арифметика, география, естествоведение, чистописание. Обучались дети в возрасте с 7 до 14 лет. При церкви была библиотека. В 1907 году руководство учебно-воспитательным процессом осуществлял священник И. Пушкарев, учительница была Середкина Л. (рисунок №4).
|
рисунок № 3 |
рисунок № 4 |
Согласно исторической справке - по II ревизии 1744 года на территории современного Маганского сельсовета (ранее это Ладейская волость, позже Вознесенская) были деревня Свищево (24 души), Маганская (106 душ), причем указано количество, только податного мужского населения. А во второй половине 19 века, на 1891 год Маганское поселение относилось к крупным, здесь было 91 двор, 819 душ. [1]
Много воды утекло с тех времен, интересных событий было не мало, но вот 22 июня 1941 года, жители края, замерев, стояли перед громкоговорителями на улицах, слушали известие о бомбёжке городов, кровопролитных боях на западных границах. Но истинных размеров беды ещё никто не представлял…Так началась война для Красноярского края. В первые месяцы войны тысячи красноярцев изъявили желание стать на защиту Родины.
Для нашего края война – это труд медсестер, ремонт обуви, стирка белья, эвакуация предприятий и людей из Блокадного Ленинграда. Красноярские предприятия работали круглосуточно, двенадцатичасовыми сменами. Лозунг «Все для фронта, все для Победы» стал для нашего края главным. Мало осталось тех, кто не по книжкам изучает историю своей страны. Они то и рассказали, что жила в нашем селении И. Р. Евдокимова (Ржапецкая). Была она дочкой местного председателя колхоза Евдокимова Р. Е.. И была у неё мечта, как и у всех в 12-13 лет, поездка к морю. Два лета трудилась она в колхозе, зарабатывая трудодни, накопила денег, а было это в 1940-1941 году. Не до моря оказалось. Началась война. Решили они с отцом отдать эти деньги на строительство танка, что бы хоть как – то помочь стране. Деньги отправили, а ей в ответ пришло извещение, подписанное самим товарищем Сталиным о награждении её медалью за сбор денег. Вручили девочке благодарственное письмо на центральной площади города Красноярска седьмого ноября 1941 года. Окончив Маганскую школу, она, поступила в педучилище и всю жизнь проработала учителем в своей родной маленькой школе.
Сейчас дочка Идеи работает в нашей администрации социальным работником, тоже помогает людям. Как рассказала журналисту газеты «Березовский вестник» Л. Мичеславовна (дочь Идеи), мама никогда не рассказывала об этой истории, но однажды по радио мы услышали эту историю, и там назвали мамино имя. Наша мама не считала это подвигом, для нее этот поступок был естественным душевным порывом, а еще она рассказывала, как жили ребята и про голод, и про свиные шкуры, которые предназначены были для солдатских сапог, тайком их отрезали и ели. Суровое время и трагическое..
А это история моей семьи, моя прабабушка Маришкина А. В., жительница Маганска, говорила, что родилась она в селе Талая Партизанского района. Был у нее отец Терехин В. Т., председатель местного сельсовета. В 1942 году забрали его на фронт, на Курскую дугу. А эшелоны с новыми танками и людьми почему - то остановили на станции Маганской на два дня. И никто не знает, кто сообщил об этом в другие селения, только приехали сюда женщины ещё раз проститься со своими мужьями. Была там и мама Антониды – Терехина М.. Не вернулся её Вахруша с Курской дуги, а она до 92 лет прожила, да всё станцию Маганскую вспоминала, стала она для многих последним разом, встречей разных людей.
Заключение
Итак, исследовав с помощью интернета, литературы, документов, историю своего села, я выяснил следующее:
-
Моя гипотеза подтвердилась: поселение наше имеет историю, недлинную, по историческим меркам, но она является неотъемлемой частью истории страны. Жители Маганска не были равнодушны к бедам нашего государства, здесь есть свои герои, память о которых жива, оно играло роль в экономике региона и страны. История села не выдуманная, а запечатленная в исторических документах и фото, которые бережно хранятся в нашем школьном музее «Истоки».
-
Существуют 5 легенд и историй, которые не известны моим сверстникам, только 2 я отразил в своей работе.
-
В моей семье бережно хранят документы и фото, историю моих предков.
-
Маганск – очень живописен: зеленые холмы, покрытые чуть прозрачным туманом, поезд, идущий внизу в ущелье, речка, мчащаяся вдоль дороги, местные жители посвятили ему стихи.
-
Я поучаствовал во всероссийской акции «Единство в 4 кадрах», рассказав факты о своем селе всем юнармейцам нашей страны. https://vk.com/public198806133?w=wall-198806133_7536
-
Я поучаствовал во всероссийской акции «Чем славится твой регион» с рассказом о достопримечательности города Красноярска https://vk.com/club223225983?w=wall-223225983_1951
-
Я поучаствовал в краевой сетевой акции «В ОБЪЕКТИВЕ» с рассказом о прадедах, которые служили Родине в период 1941-1945 годов
https://vk.com/public198806133?w=wall-200935345_402
Список используемых источников и литературы
1.Дроздов Н.И, Быконя Г.Ф, Федорова В.И, Ценюга И.Н., Заика А.Л., Лысенко Ю.Ф., Миханев А.П., Паршенок В.Г. Красноярье пять веков истории, 3 часть, стр.103-104; Красноярск: ООО «ИПК «Платина», 2008.
2. Кожевников В. «С газетных страниц», Березовка: КГАУ «Редакция газеты «Пригород», 2009,стр.49- 51
3. Краткое описание приходов Енисейской епархии, справочник,1916 год, стр.26-27