XXIX Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Курский соловей– история, традиции, народный промысел

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы

Детушева А.Р. 1

---

1МБОУ "Гимназия №44 г. Курска"

Дубинина Е.Г. 1

---

1МБОУ "Гимназия№ 44 г. Курска"

Работа в формате PDF

3.9 MB

ВВЕДЕНИЕ

Россия славится своим культурным и природным разнообразием, где каждый уголок хранит уникальные символы и традиции. Курская область занимает особое место в истории страны благодаря своему богатому наследию. Одним из самых узнаваемых и дорогих сердцу символов Курского края стал соловей – непревзойденный мастер природных симфоний. Его пение, словно гимн родной земле, пробуждает любовь к природе и гордость за свой край.

Соловей давно ассоциируется с Курской областью. Его образ стал частью региональной культуры, отражая богатство природы и связь с традициями. Соловей воспет в литературе и песнях, его образ можно встретить в декоративно-прикладном искусстве и памятных символах.

Возникает вопрос: почему именно соловей занял такое важное место в культурной идентичности Курской области? Для этого важно изучить природные, исторические и культурные аспекты, которые способствовали формированию этого образа.

Актуальность исследования.

Курская область славится своим богатым культурным и природным наследием, важной частью которого являются уникальные традиции и народные промыслы. Одним из самых ярких символов региона является «Курский соловей» — не только природный феномен, но и значимый элемент гончарного искусства. Глиняная игрушка-свистулька «Курский соловей» олицетворяет творческое наследие курских мастеров, передавая дух народных традиций и символизируя связь поколений.

Гипотеза исследования.

«Курский соловей» стал культурным символом региона благодаря своим особенностям: уникальному дизайну, связи с природой и историческими традициями Курской области.

Цель исследования:

Исследовать историю «Курского соловья» на примере Суджанской игрушки, её значение для культуры Курского края и роль в сохранении народных традиций.

Задачи исследования:

– узнать, как появился символ «Курский соловей»;

– познакомиться с историей Суджанской глиняной игрушки «Курский соловей»;

– выяснить, какие образы и символы используются в оформлении игрушки;

– сравнить старинные и современные игрушки с изображением соловья;

– сделать вывод о значении образа «Курского соловья» для сохранения народных традиций Курской области.

Методы исследования:

– изучение книг, архивных и краеведческих материалов, а также интернет-источников;

– беседа с мастерами гончарного дела;

– рассмотрение и анализ экспонатов музея «Курский соловей»;

– сравнение старых и новых игрушек «Курский соловей»;

– опрос одноклассников;

– обобщение и сравнение полученной информации.

Теоретическая значимость работы:

Работа помогает лучше понять, почему курский соловей стал символом края. В ней показано, как история, традиции и народные промыслы связаны с этой птицей. Полученные материалы могут использовать другие ребята и учителя, чтобы рассказывать о культуре Курской области и сохранять её традиции.

Практическая значимость работы:

Практическая значимость работы заключается в том, что её материалы могут быть использованы на уроках окружающего мира, истории и во время внеклассных мероприятий. Они помогут познакомить школьников с традициями и народными промыслами Курской области, а также с её символами. Эти сведения пригодятся для оформления школьных выставок, конкурсов и праздников, посвящённых народному творчеству. Благодаря моей работе люди больше узнают о курском соловье.

Так же можно применять полученные результаты для разработки программ мастер-классов, музейных экспозиций и культурно-просветительских проектов, направленных на сохранение и популяризацию богатого культурного наследия Курской области среди молодежи.

1 Вступительная часть

Я люблю гулять с родителями по нашему городу. На улицах, в парках и даже возле торговых центров я часто замечала фигурки птиц. Родители рассказали мне, что это соловей – символ Курской области. Тогда мне стало интересно узнать, почему именно эта птица олицетворяет наш край и что в ней особенного.

Начав свое исследование, я сначала узнала о птице-соловей обыкновенном, который обитает в Курской области:

– соловей – один из самых известных и любимых певчих птиц. его трели знакомы даже тем, кто никогда не бывал за пределами города.

– в южные регионы России соловьи прилетают в конце апреля, а в центральные – к середине мая.

– только самцы поют, чтобы обозначить свою территорию и привлечь самку.

– в конце июня, когда появляются птенцы, самцы перестают петь, а к августу птицы отправляются на зимовку в Африку.

– соловей имеет неприметную буроватую окраску с рыжеватым хвостом, что делает его незаметным для неподготовленного наблюдателя. [3]

Рисунок 1 – Фотография соловья обыкновенного

Я поговорила с родителями и захотела узнать – почему именно соловей стал «символом» Курской области?

1.1 Соловей, история.

В ходе исследовательской работы были изучены материалы, полученные из архива Курской области. Архивные источники позволили проследить историю появления образа соловья и его значение для культуры Курского края.

Согласно архивным материалам, история игрушки «Курский соловей» восходит к древним временам. (Приложение 1 Фото плана Курской Коренской ярмарки) Издавна соловей считался символом весны, обновления природы, гармонии и радости. Его пение вдохновляло людей и находило отражение в народном творчестве и декоративно-прикладном искусстве.

Природные условия Курской области — мягкий климат, обилие зелени и плодородные земли — способствовали широкому распространению соловьёв. Со временем эта птица стала одним из символов региона, а её образ прочно закрепился в культурных традициях области.

Особое место в истории соловьиного края занимает Коренская ярмарка. Согласно архивным источникам, она собирала жителей Курской губернии и гостей со всей страны. Люди приезжали поклониться Чудотворной иконе Божией Матери «Знамение», а также принять участие в ярмарке, где продавались изделия народных мастеров, в том числе игрушки и сувениры с изображением соловья.

Приезжие гости замечали, что соловьи в Курске поют по-особенному: их трели были более громкими и сложными. Многие мечтали увезти с собой «курского певца» и просили местных жителей поймать птицу. Так появился целый промысел – «соловьятничество». Птицы, выловленные в Курской области, разлетались по всей Руси, а с ними распространялась и слава о курских соловьях. Только, например, за 1836 год было выловлено и продано 420 соловьев. Поэтому в 1893 году был издан царский указ о запрете ловли соловьев во время гнездования. В этот период расцветаем изготовление глиняных свистулек в том числе в форме соловья в народных гончарных промыслах. [4]

Архивные фото Коренной пустыни из Курского краеведческого музея представлены в Приложении 2.

Таким образом, образ «Курского соловья», сформированный под влиянием природных, исторических и культурных факторов, стал важной частью народного искусства и культурного наследия Курской области.

1.2 Музей «Курский соловей».

Чтобы подробнее узнать о «Курском соловье», я начала искать информацию о нем, и в интернете с удивлением обнаружила, что у нас в городе есть музей, посвященный этой интересной птице! Я очень люблю ходить в музеи на экскурсии, узнавать новое. И мы с родителями решили посетить музей «Курский соловей», который расположен в здании Литературного музея по адресу: г. Курск, ул. Cадовая.

В музее нас встретила его директор и создатель Еремина Л. Н. Оказалось, что это единственный музей в России, который посвящен этой птице.

Музей «Курский соловей» был открыт 4 июня 2007 года. Дата выбрана не случайно: в народном календаре этот день испокон веков считается Соловьиным днем – временем, когда птицы поют особенно громко и красиво.

В нем представлены экспонаты, связанные с образом соловья: от старинных игрушек и музыкальных инструментов до произведений искусства и современных сувениров.

Подборка фотографий из музея представлена в Приложении 1.

Директор музея познакомила нас с уникальной коллекцией игрушек-соловьев. Здесь я узнала множество интересных фактов о соловьях и даже услышала их трели. [4]

1.3 Современные игрушки «Курский соловей» разных мастеров

В Музее «Курский соловей» я познакомилась с коллекцией игрушек известных Курских мастеров. Многие мастера имеют звание «народных». О некоторых написаны книги, например о таких известных мастерах Кожлянской глиняной игрушки как У.И. Ковкиной, В.В. Ковкина и О.И. Дериглазовой. Их имена известны не только в России, но и за рубежом. и их изделия выставляются в коллекциях Русского музея. [2]

Так же не менее известен наш Суджанский соотечественник Ю. С. Спесивцев - потомственный гончар, педагог, народный мастер России (1988), член Союза художников РФ (2002), международной ассоциации изобразительных искусств (2002), автор книги "Традиция, история, гончарство и народная культура земли Суджанской", Суджа - 2018 г. [1]

Некоторые игрушки и их авторы, и коллекции музея «Курский соловей» представлены в Приложении 3.

1.4 Подведем итоги

Я считаю, что музей «Курский соловей» выполняет важную культурную и образовательную миссию. Он помогает сохранить и передать знания о символе Курской области, знакомит посетителей с музыкальной культурой, историей и литературой, вдохновленной образом соловья.

Посещение музея – это не просто экскурсия. Это возможность прикоснуться к истории, почувствовать связь с родным краем и лучше понять его культурные особенности. Экспонаты напоминают о том, что символ региона

«Курский соловей» имеет глубокое значение для формирования чувства гордости за свою землю и воспитания патриотизма у подрастающего поколения.

После рассказа директора музея о соловьях, я поняла, что соловей действительно признанный символ Курского края. Изучив экспозицию музея, посмотрев видеозаписи, коллекции соловьев, я поняла, что хочу узнать подробней об истории появления игрушки «Курский соловей» и о различных мастерах, которые их делали на протяжении сотен лет и продолжают это делать до сих пор, а также, мне захотелось побольше узнать о гончарных традициях Курской области.

Исследовав историю и традиции, связанных с образом «Курского соловья», я поняла значение этого символа для культуры Курской области.

Курский соловей – это пример того, как небольшой символ может стать важной частью наследия, объединяющей поколения. Бережное отношение к этим традициям помогает не только сохранять их, но и передавать детям любовь к своей малой родине, её богатствам и уникальности.

2 Суджанский соловей древний и современный

Гончарные промыслы Курской области.

На территории Курской области гончарное дело существовало с XVI века. Расцвет курских гончарных промыслов пришелся на конец XVIII, начало ХIХ века.

Наиболее известные промыслы располагались в местах с богатыми залежами глины:

– деревни Гончаровка и Куриловка Суджанского района;

– деревни Дроняево и Кожля Курчатовского района.

За почти 300 лет Суджанский гончарный промысел выработал свои собственные традиции и обряды, которые мастера соблюдали долгие годы. Лепили посуду, предметы интерьера и конечно же игрушки. Мастера делали животных, птиц, рыб. Каждый сам выбирал форму и сюжет из окружающего мира. Небольшие игрушки лепились методом ручной лепки. В основном использовалась местная красно-жжённая глина. Игрушки не раскрашивались. Суджанские свистульки были маленькие, их легко можно было взять с собой. Игрушки можно было обменять в соседних деревнях на хлеб, другую еду.

Раньше игрушка соловья лепилась в виде чаши на ножке со свистком и наполнялась водой.

Сейчас чаще всего соловья лепят как символ Курского края, сувенир, в подарок. Я провела анализ древней и современной игрушки и выявила их особенности.

Сравнение Суджанской древней и современной игрушки приведено в таблице 1:

Таблица 1 – Сравнение глиняных игрушек

Я очень люблю посещать различные мастер-классы и увидев игрушки в виде соловья, мне захотелось сделать такую же своими руками.

2.2 Глиняная игрушка «Курский соловей»

Дальше исследовать тему «Курского соловья» мы отправились на мастер-класс по изготовлению глиняных игрушек. Мастер-класс проводила О.А. Несмачная, руководитель Суджанского филиала Центра народных ремесел, которая сейчас работает в Курском областном доме народного творчества. И глиняная игрушка-свистулька делалась по традициям суджанских мастеров.

Она оказалась не только отличным мастером, но и замечательным рассказчиком и поведала нам о богатой истории глиняных игрушек.

В самом начале нам раздали кусочки красной глины. Мастер объяснила, что глину сначала очищают от камешков и мусора, а потом тщательно «отбивают» руками, чтобы удалить пузырьки воздуха. Только после этого она становится готовой для работы.

Когда я взяла глину в руки, она показалась мне такой мягкой и приятной. Под руководством мастера мы начали лепить фигурки. Сначала мы сделали из кома глины лепешку, потом свернули в полый шар с носиком, разгладили неровности. Получилась птичка! Мой собственный маленький соловей! Чтобы он отличался от других работ, я приделала ему бантик и подписала.

Работа оказалась несложной, но увлекательной!

Вместе с мамой мы закончили наши работы и оставили их для последующего обжига в муфельной печи.

Фото Приложение 4.

Этот мастер-класс не только научил меня создавать игрушки, но и помог понять, насколько богатым и интересным может быть народное искусство. Теперь каждый раз, когда я смотрю на своего глиняного соловья, я вспоминаю этот день с теплотой и радостью.

Сравнительная таблица традиционной и авторской игрушки «Курский соловей» Таблица 2:

Таблица 2 – Сравнение традиционной и авторской глиняной игрушки

Фото изделий Суджанских мастеров приведены в Приложении 5.

Интервью с руководителем Суджанского филиала Центра народных ремесел О. А. Несмачной приведено в Приложении 6.

2.3 Мастер – класс по глиняной игрушке для одноклассников

После изготовления игрушки в Курском областном доме народного творчества, я решила рассказать об увлекательном мастер-классе своим одноклассникам и классному руководителю. А О. А. Несмачная согласилась провести нам в классе ознакомительный мастер-класс по изготовлению глиняного соловья и рассказать историю глиняной игрушки. Ребята с увлечением сделали каждый свою игрушку. Мастер-класс получился интересным и познавательным.

Фотографии мастер-класса представлены в Приложении 7.

2.4. Анкетирование одноклассников

Пока я готовила работу, посещала музей, исследовала историю, делала игрушку, то узнала много нового и интересного про «Курского соловья». Чтобы узнать мнение одноклассников о выбранной теме, я провела опрос среди 30 учеников 3 «В» класса моей школы. Опрос проводился посредством анкетирования. Участникам опроса было предложено ответить на 10 вопросов. В качестве материала для исследования я взяла тест, составленный на основании изученной литературы:

1. Какой символ является одним из самых узнаваемых для Курской области?

   1. Медведь.

   2. Соловей.

   3. Ласточка.

2. Где чаще всего можно встретить фигурки соловья в городе?

   1. На остановках.

   2. В парках и возле торговых центров.

   3. На детских площадках.

3. Что делает соловья уникальным среди певчих птиц?

   1. Его яркий окрас.

   2. Особенные трели.

   3. Размер.

4. Когда соловьи прилетают в центральные регионы России?

   1. В апреле.

   2. В мае.

   3. В июне.

5. Кто из соловьев исполняет песни?

   1. Самки.

   2. Самцы.

   3. Все птицы.

6. Почему соловей считается незаметной птицей?

   1. Из-за его буроватой окраски.

   2. Он редко поет.

   3. Он живет только в густых лесах.

7. Какие материалы использовались для изготовления старинных свистулек соловьев?

   1. Стекло.

   2. Красно-жжённая глина.

   3. Камень.

8. Какое значение имеет игрушка «Курский соловей» для культуры Курской области?

   1. Сувенир.

   2. Символ творчества и наследия региона.

   3. Экспонат музеев.

9. Чем отличаются соловьи Курской области от соловьев других регионов.

   1. громче поют.

   2. тише поют.

   3. вообще не поют.

10. Чем отличаются игрушки «соловьи» свистулька и в виде чаши

    1. чаша наполнена водой.

    2. в чаше не должно быть воды.

    3. ничем не отличаются.

Фото опроса одноклассников Приложение 8.

2.5 Выводы

Гончарные промыслы Курской области, включая Суджанский, являются уникальной частью её культурного наследия.

Эти традиции сохраняются благодаря усилиям мастеров и изучаются в музеях и университетах, что подчеркивает их значимость. Сохранение гончарного искусства Курской области важно для формирования уважения к труду и творчеству наших предков.

Участие в мастер-классе по изготовлению глиняной игрушки-свистульки «Курский соловей» позволило мне глубже понять, насколько важной частью нашей культуры является народное искусство. Этот опыт показал, как трудолюбие и творчество курских мастеров помогают сохранить традиции, передавая их из поколения в поколение.

Эти традиции дошли до наших дней и остаются важной частью культурного наследия Курской области.

Сегодня важно не только сохранять это наследие, но и передавать его следующим поколениям. Каждый такой мастер-класс, каждая изготовленная игрушка – это шаг к тому, чтобы память о наших корнях жила в будущем.

Благодаря руководству опытного мастера О. А. Несмачной мы с мамой смогли своими руками изготовить фигурки соловья. Это дало возможность не только прикоснуться к искусству, но и почувствовать связь с историей своего края.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе исследовательской работы было изучено происхождение и значение образа «Курского соловья» в культуре Курской области. Изучение исторических источников и народных традиций позволило глубже понять богатство культурного наследия родного края. Особое внимание было уделено Суджанскому гончарному промыслу, который сохранил уникальные художественные образы и приёмы изготовления глиняной игрушки.

В результате исследования было установлено, что Суджанский гончарный промысел является важной частью культурного наследия Курской области и нуждается в сохранении и восстановлении. Утраченное Суджанское наследие имеет большую историческую и культурную ценность.

Работа над данной темой помогла мне узнать много нового о родном крае. В процессе исследования я познакомилась с традициями изготовления глиняной игрушки и поделилась полученной информацией с одноклассниками, тем самым способствуя их интересу к истории и культуре Курской земли.

В ходе анкетирования было выявлено, что символ «Курский соловей» хорошо известен как детям, так и взрослым. Это подтверждает его значимость и узнаваемость в Курской области.

Цель исследования была выполнена. Гипотеза подтвердилась – действительно «Курский соловей» является признанным символом региона.

Исследовать тему «Курский соловей» мне было интересно. Эту тему можно продолжить не только на основе глиняной игрушки. В Курской области есть много памятников этой птице. Ей посвящены музыкальные и литературные произведения. В заповеднике «Стрелецкая степь» есть ареол обитания живых соловьев, там они вьют гнезда и выводят потомство. Изучением одной из этих тем планирую заняться в своей следующей работе.

Список использованных источников

1) Черникова, Е. В. Кожлянская игрушка. Мир глины-необъятный и удивительный / Е. В. Черникова, Т. Т. Громова. — Текст : непосредственный.

2) Спесивцев, Ю. С. Традиция, история, гончарство и народная культура земли Суджанской / Ю. С. Спесивцев. — Суджа, 2018. — Текст : непосредственный.

3) В Курске стартует соловьиная перепись 2022. — Текст : электронный // zapoved-kursk.ru : [сайт]. — URL: http://zapoved-kursk.ru/press-centr/novosti-2022/v-kurske-startuet-solovinaya-perepis-2022.html (дата обращения: 19.01.2024).

4) Музей "Курский соловей". — Текст : электронный // solovei.kursk-museum.ru : [сайт]. — URL: http://solovei.kursk-museum.ru/ (дата обращения: 20.01.2024).

Приложение 1. Архивные фото Коренной пустыни из Курского краеведческого музея

Приложение 2. Музей «Курский соловей»

Приложение 3. Игрушки мастеров Курской области 20-21вв.

Ковкина В. В., Народный мастер России, Курская область, Курчатовский район, д. Кожля

Дериглазова О. И., Курская область, Курчатовский район, д. Кожля

Скобликова Т. Е., Курская область, г. Курчатов

Мармалюк А. Н., г. Курск, фарфор

Круподеров В. А., г. Курск

Спесивцев Ю. С., Народный мастер России, Курская область, г. Суджа

Руденко В. А., Народный мастер России, г. Курск

Приложение 4. Мастер-класс «Курский соловей» на основе Суджанской глиняной игрушки.

Приложение 5. Изделия Суджанских мастеров.

Приложение 6. Интервью с руководитель Суджанского филиала Центра народных ремесел Несмачной О. А. февраль 2025г.

После мастер-класса мы продолжили общение с мастером глиняной игрушки Несмачной О. А. В ходе беседы она поделилась с нами интересной и полезной информацией о своём ремесле.

—Какие техники создания глиняной игрушки существуют?

— Существует две основные техники создания глиняной игрушки: традиционная и авторская.

— Чем они отличаются друг от друга?

— Традиционная техника основана на сохранении старинных форм, образов и орнаментов, которые передаются из поколения в поколение. Авторская техника позволяет мастеру проявлять фантазию и создавать собственные, уникальные изделия.

— Что вы можете рассказать об этапах изготовления игрушки?

— Каждый этап работы очень важен. Особого внимания требуют обжиг и украшение игрушки, так как от этого зависит её внешний вид и прочность. Для каждого этапа необходимы опыт, аккуратность и внимание к деталям.

— Сохранились ли работы Суджанского филиала Детского дома творчества?

— К сожалению, все творческие работы и материалы, которые находились в Суджанском филиале, были безвозвратно утеряны в связи с трагическими событиями вторжения ВСУ в Курское приграничье. У меня сохранились только фотографии изделий.

— Где сегодня можно увидеть эти работы?

— Некоторые изделия находятся в частных коллекциях и музеях.

— Продолжаются ли традиции суджанской глиняной игрушки в настоящее время?

— Да, мастера, ранее работавшие в Суджанском филиале Детского дома творчества, сейчас работают в городе Курске, в Курском областном доме народного творчества, и продолжают традиции суджанских гончаров, которые очень важно сохранить.

Приложение 7. Мастер-класс для одноклассников.

`

Приложение 8. Опрос одноклассников.