XXVIII Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся

Старт в науке

Выявление особенностей жизненного цикла земноводных, отражение в произведениях фольклора русского народа и его интерпретация с использованием нейросети

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Бумажкина Е.Р. 1

---

1МОУ СОШ пгт Атамановка

Абрамова Н.Н. 1Костромина О.И. 1

---

1МОУ СОШ пгт Атамановка

Работа в формате PDF

554.9 KB

Автор работы награжден дипломом победителя I степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителяСвидетельство руководителя

   Введение

Исследование взаимосвязи фольклорных произведений с биологическими особенностями животных является актуальной задачей современной междисциплинарной науки. В данной работе мы анализируем, насколько точно в произведениях русского фольклора, в том числе в народной сказке «Царевна-лягушка», отражены биологические аспекты жизненного цикла земноводных, является ли метаморфоз земноводных отражением ценностей, традиций и моральных ориентиров русского народа. А сегодня во времена сплочения нации нравственные вопросы приоритетны, поэтому считаем, что данная работа актуальна.

Цель исследования: Анализ соответствия сказочного образа лягушки, хранительницы семейного очага, идеала русской женщины, морального ориентира русского народа, особенностям её развития и создание фильма «Метаморфоз отряда земноводных» с помощью инструментов искусственного интеллекта.

Задачи:

1. Выявить особенности развития лягушки;

2. Найти и изучить произведения русского фольклора, в которых метоморфоз земноводных – это отражение ценностей, традиций и моральных ориентиров русского народа.

3. Посетить зоопарк г. Читы отдел «Земноводные» и познакомиться со средой обитания земноводных

4. Изучить инструменты нейросетей, позволяющие создать фильм

5. Создать фильм «Метаморфоз отряда земноводных» с использованием платформы syntx.ai

Гипотеза: Если проанализировать особенности жизненного цикла земноводных и провести аналогию с изображением лягушки в произведениях русского фольклора, то возможно определить представления русского народа об образе лягушки как хранительнице семейного очага, идеале русской женщины, моральном ориентире русского народа, русской идентичности.

Объект: образ лягушки в произведениях русского фольклора

Предмет: процесс метаморфоз  лягушки и его отражение в произведениях русского фольклора

В научных исследованиях используются различные методы: теоретические - анализ и синтез; эмпирические – наблюдение;сравнение; информационные, анализ нейросетей, интервьюирования

Вопрос сезонной трансформации лягушки из икринки во взрослую особь широко изучен и освещен в учебной литературе, например, в учебнике биологии для 8 класса под редакцией В.В. Пасечника, в статье К. Стасевича « Когда лягушки едят друг друга», подробно описываются два типа брачного поведения: сезонный и спонтанный. Данная литература освещает метаморфоз типичной лягушки, который в зависимости от вида занимает в среднем шестнадцать недель. После того, как лягушка достигла зрелости, она может размножаться, т.е. процесс трансформации запускается вновь.

Интернет - ресурсы изобилуют презентациями со схемами трансформации лягушки, фотографиями, рисунками этого процесса, но нет ни одного ролика, отражающего метаморфоз земноводных (Обзор общедоступных интернет- ресурсов по теме исследования позволил прийти к этому выводу) . Создание ролика с помощью инструментов искусственного интеллекта является конечным продуктом данной работы. Проведен анализ литературы, раскрывающей связь представлений русского народа о лягушке как хранительнице семейного очага и особенностями жизненного цикла земноводных. Интересна статья Жучковой А.В., кандидата филологических наук, доцента кафедры русской и зарубежной литературы Российского университета дружбы народов «Образ лягушки как символ внутренней трансформации героя в русском и немецком фольклоре», изданная в журнале «Вестник славянских культур» в 2014 году, №4 , стр.107–115 , где генезис фольклорного образа лягушки  автор относит к мифологическому прообразу, раскрывает связь с водой, показывает, что  лягушка в фольклоре становится символом внутреннего изменения героев отражая идею личностного роста, преодоления внешних преград и раскрытия внутренней сущности. В конкурсной работе также используются другие источники, указанные в списке литературы, цитаты включены в текст исследования.

Полученные результаты могут быть использованы, в том числе и ролик :

На уроках биологии при изучении темы «Отряд земноводных» в 8 классе

На уроках литературы в 5 классе при изучении темы «Сказки. Народная сказка «Царевна- лягушка»

Просветительские лекции по экологии и биологии

На факультативных \ элективных занятиях по программированию «Искусственный интеллект»

Глава I. Сезонная трансформация поведения

Как правило, лягушки мечут икру в воде. Из икринок вылупляются водные личинки, головастики, имеющие жабры и хвосты. Головастики проходят стадию метаморфоза, в конце которой превращаются во взрослых особей. В то же время, некоторые виды откладывают икру на суше, а другие не проходят стадию головастика. Взрослые особи большинства видов являются хищниками, чья диета состоит из мелких беспозвоночных, но есть и всеядные виды и даже несколько видов, питающихся фруктами.

У лягушек наблюдаются два типа брачного поведения: сезонный и спонтанный. При первом типе, характерном для большинства видов лягушек, в определённые периоды года взрослые лягушки собираются для размножения в прудах, озёрах или ручьях. Многие лягушки возвращаются к тому водоёму, в котором они развивались головастиками. В результате можно наблюдать сезонные миграции, в которые вовлечены тысячи особей. При спонтанном типе размножения взрослые лягушки прибывают на места размножения, подталкиваемые некой внешней причиной (например, выпадением осадков в засушливой местности). В данном случае размножение и развитие икринок и головастиков происходит с максимальной скоростью, до того, как недолговечные водоёмы (лужи) успеют высохнуть.

Самцы видов лягушек с сезонным типом брачного поведения (например, травяные лягушки) обычно первыми прибывают в места размножения и остаются там продолжительное время, призывая кваканьем самок и защищая свою территорию от других самцов. Самки появляются позже лишь на время спаривания и икрометания. В этой ситуации количество самцов у кромки воды всегда превышает количество самок, поэтому среди самцов существует жёсткая конкуренция. Крупные и сильные самцы издают более низкие звуки и захватывают самые привлекательные для размножения места. Наблюдения показали, что самки предпочитают именно таких самцов. У некоторых видов самцы могут применять технику перехвата. У них нет своей территории и они не квакают, а перехватывают самок, находящихся на пути к зовущему самцу. Поскольку кваканье требует больших затрат энергии, иногда роли меняются и зовущий самец оставляет свою территорию и становится перехватчиком [6].

У видов со спонтанным типом брачного поведения (например, рода лопатоногов Scaphiopus) основной упор делается не на выбор партнёра, а на скорость размножения. Соответственно меняется и тактика. Самец, первым обнаруживший подходящее место (лужу), начинает громко призывать сородичей, на его зов сбегаются все окрестные представители обоих полов, которые тут же подхватывают призыв, создавая хор, слышный издалека. Иногда подходящие условия отсутствуют годами, и, соответственно, эти виды не размножаются несколько лет подряд [6].

Вывод к главе 1. У лягушек наблюдаются два типа брачного поведения: сезонный и спонтанный. При спонтанном типе размножения взрослые лягушки прибывают на места размножения, подталкиваемые некой внешней причиной (например, выпадением осадков в засушливой местности). В данном случае размножение и развитие икринок и головастиков происходит с максимальной скоростью, до того, как недолговечные водоёмы (лужи) успеют высохнуть.

Самцы видов лягушек с сезонным типом брачного поведения обычно первыми прибывают в места размножения и остаются там продолжительное время, призывая кваканьем самок и защищая свою территорию от других самцов. Самки появляются позже лишь на время спаривания и икрометания.

Глава II. Жизненный цикл земноводных

2.1. Икра (См. Приложение 1)

Лягушачья икра, как правило, запакована в многослойный желатиновый материал, предоставляющий икринкам некоторую защиту и не препятствующий прохождению кислорода, углекислого газа и аммиака. Эта защитная оболочка впитывает влагу и разбухает в воде. После оплодотворения внутренняя часть икринки разжижается, что обеспечивает развивающемуся зародышу свободу движений.

Размер и форма агломерата икры характерна для каждого вида.

2.2.Головастики ( См. Приложение 2)

Личинки лягушек, появляющиеся из икринок, известны как «головастики». Они ведут полностью водный образ жизни, но известно одно исключение — головастики вида Nannophrys ceylonensis полусухопутные и обитают среди мокрых камней. Их тело, как правило, имеет овальную форму, хвост длинный, сплющенный по вертикали, приспособлен для плаванья. У головастиков хрящевой скелет, глаза лишены век, есть орган боковой линии, для дыхания служат жабры. Вначале у головастиков появляются внешние жабры, а позже внутренние (жаберный мешок закрывает жабры и передние ноги). Развивающиеся лёгкие служат дополнительным дыхательным органом. Некоторые виды проходят метаморфоз ещё в икринке, и из икринок вылупляются лягушата. У головастиков нет настоящих зубов, но у многих видов челюсти покрыты параллельными рядами кератиновых зубчиков (два ряда на верхней челюсти, три ряда на нижней и роговой клюв). Количество рядов и точная морфология рта варьируют у разных видов и могут служить диагностическим признаком. Головастики семейства пиповые (за исключением рода Hymenochirus) имеют пару передних усиков, делающих их похожими на небольших сомиков.

Головастики, как правило, травоядны и питаются водорослями, отфильтрованными из воды через жабры. Некоторые виды являются хищниками уже на стадии головастика и питаются насекомыми (головастики Osteopilus septentrionalis практикуют каннибализм), а также поедают мелких рыб. Головастики, рано отрастившие ноги, могут стать жертвой своих собратьев [5].

2.3. Метаморфоз ( См. Приложение 3)

После завершения стадии головастика лягушки проходят процесс метаморфоза, во время которого системы организма резко перестраиваются во взрослую форму. Как правило, метаморфоз длится около суток. Он начинается с выработки гормона тироксина, который влияет на развитие тканей. Так, изменение органов дыхания включает в себя развитие лёгких параллельно с исчезновением жабр и жаберного мешка. Передние конечности становятся видимыми. Нижняя челюсть приобретает характерную для хищника форму, кишечник укорачивается. Нервная система адаптируется под стереоскопическое зрение и слух, а также под новые способы передвижения и питания. Глаза сдвигаются выше, формируются веки и связанные с ними железы. Модифицируются органы слуха (появляется слуховая перепонка и среднее ухо). Кожа становится толще и крепче, орган боковой линии исчезает (у большинства видов), формируются кожные железы. На последнем этапе метаморфоза исчезает хвост, ткани которого идут на развитие конечностей [6].

2.4. Взрослые особи

Лягушки, прошедшие метаморфоз, расселяются в характерной для своего вида среде обитания. Практически все виды взрослых лягушек хищные. Они охотятся на беспозвоночных, включая членистоногих, червей и улиток. Встречается каннибализм, как межвидовый, так и внутривидовой. Существуют крупные виды, которые поедают других земноводных, небольших млекопитающих и птиц. Одни бесхвостые ловят свою быстро двигающуюся добычу клейким языком, другие запихивают пищу в рот передними конечностями. Древесная лягушка Xenohyla truncata является исключением, поскольку она включает в свой рацион фрукты [5]. На лягушек охотятся многие хищники, в том числе цапли, ястребы, рыбы. Таким образом, жизнь взрослых лягушек полна опасностей, но сложнее выжить икринкам, которые готовятся к трансформации во взрослую особь.

Данный метаморфоз земноводных, считаем, является основой мифологических представлений о лягушке и положен в основу фольклорных произведений русского народа.

Вывод 2 главе. Лягушки начинают свою жизнь в виде икры. Не все будущие лягушата выживают, так как многих съедят хищники. Когда головастики вылупляются из икринок, они начинают искать источники пищи Головастики медленно отращивают лапки и становятся молодыми лягушками (лягушатами). Многие особи после двенадцати недель жизни переходят в свою взрослую форму и, готовы прыгать, есть мух и размножаться. Хотя это зависит от вида, метаморфоз типичной лягушки от рождения до взрослой особи занимает в среднем шестнадцать недель. После того как лягушка достигла зрелости, она может размножаться. Есть виды лягушек, которые живут менее двух лет, в то время как другие виды могут жить пятнадцать лет или более.

Глава III. Лягушка – героиня фольклора русского народа

3.1. Связь представлений русского народа о лягушке как хранительнице семейного очага и особенностями жизненного цикла земноводных

Появление многих сказочных сюжетов, образов связано с мифологическими воззрениями народа. Одним из популярных образов в мировом фольклоре является лягушка, не исключение и русский.

В славянской мифологии эти земноводные ассоциируются с плодородием, о чем говорит русская пословица «Лягушка квакнет- овес скачет». К тому же и сама по себе лягушка необычайно плодовита: количество икринок, откладываемых особью за один раз, может достигать 20 тыс. В русском фольклоре находим сюжет о том, что проглоченная с молоком или водой лягушка становится причиной материнства. Считалось, что лягушки вытягивают из воды новорождённых и приносят их в дом.

Лягушку наделяют и брачной символикой. В русской легенде «Видение» странник ночью видит в спальне у счастливых супругов лягушку, которая перепрыгивает с одного на другого, что символизирует согласие и любовь в семье. В русской сказке "Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что" лягушка-скакушка, раздувшись подобно копне, переносит на себе через огненную реку героя, помогая ему добыть чудесного помощника и обрести жену [1]

Данных земноводных славяне считали покровителями дома. Люди верили , что живущая под порогом лягушка, оберегает дом от несчастий. В Брянской области домовую лягушку считают « хозяйкой» дома, в ее облике может появляться сам домовой.

Лягушка — хранительница рек, озёр, колодцев, владычица воды как основы всей жизни. Магическая функция лягушки—это бродячий сюжет о том, как лягушка извещает о первой грозе ( До грозы лягушка не квакнет), выпрашивает дождь во время засухи, охраняет колодец (Лягушке лучше в колодце, чем на земле). Существует примета, что нельзя убивать лягушку —много дождей будет, следовательно зерновые не успеют вызреть. В славянской мифологии существует легенда, что ведьма, разгневавшись на сельчан, собрала всю влагу и заключила ее в лягушек. Наступила небывалая сушь, только молодая помощница спасла крестьян от смерти, выпустив лягушек из кринки, куда их заточили. Сразу хлынул дождь и земля расцвела[2]

Вода текуча, принимает форму любого предложенного сосуда — но остаётся сама собой. Водя мягка — и необычайно тверда. Вода движется — и при этом обладает удивительными свойствами хранения и передачи информации, что доказывают исследования современного учёного, доктора биологических наук C.B. Зенина, рассматривающего воду как «объективно существующую информационную систему» [3, с. 56].Несомненная связь лягушки со стихией воды говорит о заложенной в этом символе информации и способности к изменчивости, трансформации при сохранении своей человеческой сущности. Сюжет о чудодейственной силе лягушки вошел и в сказки как жанр фольклора.

3.2. Связь представлений русского народа о лягушке как хранительнице семейного очага и особенностями жизненного цикла земноводных

По легендам восточных славян лягушки произошли от людей, которые утонули во время Всемирного потопа. Иногда этот мотив, развиваясь, приводит к представлению о детях или жене бога, превращенных в лягушек, что перекликается с русским сказочным сюжетом о Царевне-лягушке. Имеющиеся материалы позволяют говорить о том, что в русскую сказку лягушка вошла как превращенный, заколдованный человек. Если оценить динамику трансформаций, испытываемых лягушкой на протяжении жизни: от икринки — в немого хвостатого головастика — и в земноводное прыгающее и громогласное существо, то нельзя не прийти к выводу, что заложенное природой могучее стремление к изменению является ведущим свойством этого животного и символом внутреннего самосовершенствования героев русского фольклора.[1]

Царевна - лягушка как магическое существо, соединяющее две важные стихии: воду и землю, проявляется с разных сторон. Во-первых, в перевоплощении внешнего обличия (то лягушачье, то человеческое): «Как уснул Иван-царевич, она вышла на улицу, сбросила кожу, сделалась красной девицой» [1. С. 239]. Почему именно в ночное время превращается лягушка в девушку? По некоторым представлениям славян, это земноводное относится к подземному миру , что обуславливается особенностями биологических повадок. Из-за тонкой кожицы, быстро высыхающей на солнце, лягушки днём прячутся, а по ночам и в дождь вылезают из своих убежищ, поэтому они воспринимаются как существа мудрые и хитрые.

Во-вторых, царевна господствует над несколькими стихиями, оживляет воды и леса, повелевает птицами и ветрами и покровительствует домашним делам (тканье полотна и выпечка хлеба: «Уж она плясала-плясала, вертелась-вертелась - всем на диво! махнула правой рукой - стали леса и воды, махнула левой - стали летать разны птицы» [1. С. 239].

В-третьих, Василисе присуща некая нравственная двойственность характера. Последнее утверждение заслуживает особого внимания. С одной стороны, царевна-лягушка воплощает в себе положительное начало. Она поражает окружающих кулинарными талантами, умением искусно ткать, красотой, грацией движений и волшебной силой. С другой стороны, наглядно проявляется хитрость героини, она обманывает снох царя, пытающихся украсть у неё рецепт пирога: «Лягушка смекнула это, взяла замесила квашню, скатала, печь сверху выдолбила, да прямо туда квашню и опрокинула» [1. С. 239].

Считаем, что предусмотрительность и хитрость восходит опять – таки к мифологическим воззрениям наших предков. Лягушку часто использовали в народной медицине, ворожбе, колдовстве .Она, по мнению древних славян, была тесно связана и с передачей колдовского знания. Ученик колдуна, ведуньи, готовясь принять дар от наставника, должен был проглотить земноводное животное. Холодная кожа лягушки спасала от «огненных болезней»: жара, ангины и т.д.

3.3. Образ лягушки в произведениях фольклора русского народа - средство выражения национальной идентичности

Несмотря на двойственность своей волшебной натуры, Василиса Премудрая остается положительным героем и женским идеалом русского народа, хранительницей дома и семьи. Она , даже будучи лягушкой, не даёт супругу повода чувствовать себя униженным, по мере надобности раз за разом показывает их семейное положение в выгодном свете. Василиса заботится о муже, спрашивает, почто кручинится он, шутит о лягушонке в коробчонке. С социальной точки зрения Иван-царевич ничего не теряет, имея в женах лягушку: хлеба, испеченные женой, ковры, ею вытканные, да и сама Василиса на балу лучше всех. Однако поспешность Ивана-царевича приводит к плачевному результату. Он сжигает лягушачью шкуру, которая не по воле Василисы была на нее одета, а по воле злых сил. Против этого превращения сама героиня ничего сделать не может, ей нужна помощь извне.[2] Нужна помощь близкого человека, который спасет ее от чар силой своей любви, как в сказке А.С.Пушкина «О мертвой царевне и семи богатырях», и в ее основе лежит народная сказка. Королевич Енисей силой горячего поцелуя, идущего от сердца, пробудил невесту от мертвого сна.

Потеряв жену, Иван-царевич вынужден идти за тридевять земель в царство Кощея ее вызволять. Ему предстоит путешествие в иномирье, встреча с бабой-ягой — стражем мира мертвых. Сказочный сюжет дороги в ином мире — это метафора личностного роста, преодоление трудностей на пути духовного самосовершенствования, как из икринки появляется головастик, а затем взрослая особь. Царевичу необходимо предпринять путешествие в иное измерение — мир своей души, подсознания, чувств, чтобы понять жену и поверить ей. В русской сказке нравственный посыл значительно глубже, чем в мифологии.

Урок, который извлекает из неприятной для себя ситуации обручения с лягушкой Иван-царевич, базируется на нравственных идеалах русского народа: надо держать своё слово, быть верным внутренней правде (данному обещанию или обычаю). Если тот, кто поймал стрелу, должен стать твоим суженым, как задумывалось, то этот зарок надо держать, приятно тебе сложившееся положение дел или нет, поскольку внешние условия не могут являться причиной отказа от внутренних принципов.

Если бы Иван-царевич оказался способен доверять в начале сказки, то шкурка — метафора отчужденности людей друг от друга, холодности и эгоизма — исчезла бы сама собой. Теперь ему предстоит пройти путь самосовершенствования, прежде чем он обретет гармонию в любви, сразиться с Кощеем, символом Вселенского зла, потому что тема вечного противостояния добра и зла присуща русскому фольклору

Вывод по главе 3. Как и метаморфоз лягушки из икринки до взрослой особи не изменил внутренних свойств амфибии, так и нахождение в лягушачьей шкурке не изменило внутренних нравственных качеств Василисы прекрасной, которая остается хранительницей домашнего очага, символом благополучия славянской семьи, общенародным идеалом женщины, жены и матери, труженицы. А вот Иван совершенствуется, пройдя сложный путь внутренней трансформации. Иван- это собирательный образ русского человека, наделенный исторически сложившимися нравственными качествами. Глубокая духовная сила всегда помогала русскому человеку преодолевать тяжкие испытания непростой истории нашего государства.

Глава IV. Практическая часть

4.1 Посещение зоопарка г. Читы с целью ознакомления со средой обитания земноводных ( См. Приложение 4).

4.2. Разновидности инструментов нейросети. Обзор.

Чтобы создать ролик, необходимо выбрать нейросеть, которая соответствовала бы идее работы. Нейросетей большое количество, идет постоянное обновление. Стоимость использования нейросети достаточно высокая, если оплачивать за каждую отдельно.

Поэтому выбрали платформу, где размещено несколько современных нейросетей( напоминает привычный всем «Кинопоиск» или «Плей Маркет»). Таких платформ несколько, например, Хиксфилд, AI Studio, Leo AI. Но остановили свой выбор на российской платформе Syntx.ai, так как имеется возможность оплачивать подписку картой «Мир». Данная платформа имеет необходимые инструменты: текстовые нейросети, например, ChatGPT, Grok или DeepSeek, генераторы изображений, например, Nano Banana Pro, Midjourney или Flix, генераторы видео, например, Veo 3, Kling или Sora. Удобство платформы заключается, что все инструменты размещены в одном месте по одной подписке. Создан фильм с использование нейросети « Метаморфоз отряда земноводных», который возможно использовать на уроках биологии, занятиях элективных и факультативных курсов. Аналогов фильма в сети интернет нет.

4.3. Этапы создания фильма (Приложение 5.Таблица 1)

Заключение

Лягушка не так проста, как это кажется на первый взгляд. На самом деле это одна из самых древних жительниц нашей планеты, неотъемлемая часть экосистемы. Жизненный цикл превращения икринки, головастика во взрослую особь – это философия, воплощение круговорота жизни. В мифах различных народов образ Лягушки, как положительный (связь с плодородием, производительной силой, возрождением), так и отрицательный (связь с миром, болезнью, смертью), определяется, прежде всего связью с водой, в частности с дождём. Фольклорный образ Царевны-лягушки вобрал в себя символику весенней, порождающей силы Матери-земли, стал нравственным идеалом женщины- хранительницы семейного очага, ценностей русского народа.
Неслучайно, зеленый цвет лягушки — цвет созидания и самой жизни!

Таким образом, гипотеза доказана. Проанализированы особенности жизненного цикла земноводных и проведены аналогии с изображением лягушки в произведениях фольклора, определены представления русского народа об образе лягушки как хранительнице семейного очага, идеале русской женщины, моральном ориентире русского народа, русской идентичности. Создан фильм «Метаморфоз земноводных», который не имеет аналогов в интернете, может быть использован на уроках биологии, литературы, на факультативных и элективных занятиях, в том числе и по информатике: https://disk.yandex.ru/d/aibGMvAY6qZLzA

Список литература:

1 Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. URL: http://flibusta.net/b/110924/read (дата обращения: 22.01.2026).

2. Галай К. Н., Жучкова А. В. «О типологической классификации и символическом значении антропологических образов». Москва. Русский мир №4. 2014.

3. Зенин С. В. Структурно-информационные представления о состоянии водной среды // Вестник российской академии естественных наук. М.: Изд-во РАЕН. 2010. № 3. С. 56-63.

4. Лаврова Т. В. Развитие патриотического самосознания учащихся колледжа при изучении курса «История России» // Вестн. Томскогогос. пед. ун-та (Tomsk State Pedagogical University Bulletin). 2011. Вып. 2 (104). С. 36-38.

5.Стасевич Кирилл. Когда лягушки едят друг друга. Наука и жизнь   2015 года.

6. Жизненный цикл и стадии развития лягушек. [Электронный ресурс]

https://fb.ru/article/251097/jiznennyiy-tsikl-i-stadii-razvitiya-lyagushek.

Приложения

Приложение 1

Приложение 2

Жизненный цикл 

Приложение 3

Личинка лягушки  за день до метаморфоза

Посреди метаморфоза — челюсти трансформированы, глаза увеличены, видны остатки жаберного мешка

 Лягушонок с остатками хвоста, метаморфоз почти завершён

Приложение 4

Читинский зоопарк основан в 1978 году и является одним из крупнейших зоопарков Восточной Сибири. За годы своего существования он стал домом для множества животных, включая различных видов амфибий.

Зоопарк начал свою работу в 1978 году с небольшой коллекции животных. Со временем коллекция расширялась, и зоопарк стал местом, где посетители могли увидеть представителей фауны со всего мира. Сегодня в зоопарке обитают сотни видов животных, среди которых особое внимание уделяется сохранению редких и исчезающих видов.

Мы посетили Читинский зоопарк 20 февраля 2026 года, чтобы познакомиться с разнообразием животного мира и узнать больше о некоторых интересных видах. Одним из главных вопросов, которые мы задали сотрудникам зоопарка, были связаны с видами лягушек, содержащихся в зоопарке, условиями их содержания и отличием от естественной среды обитания.

В Читинском зоопарке представлено несколько видов лягушек, каждый из которых уникален по-своему:

- Обыкновенная квакша: Зеленая лягушка, способная изменять окраску в зависимости от окружения.

- Древесная лягушка: Обитательница деревьев с присосками на пальцах.

- Рогатая лягушка: Крупная лягушка с роговыми выступами над глазами.

- Красноглазая древесница: Яркая лягушка с красными глазами, символ Центральной Америки.

- Шпорцевая лягушка: Африканская лягушка больших размеров, живущая в воде круглый год.

Земноводных получают в дар от жителей г .Чита и Забайкальского края.

По словам сотрудников зоопарка, они стараются создать среду обитания близкую к естественной среде. Большинство видов лягушек требуют температуры от 22 до 26°C. Для поддержания температуры используют обогревательные лампы, для поддержания влажности - увлажнители и распылители. Мягкий рассеянный свет в течение 10–12 часов в сутки способствует активности лягушек. Для обустройство террариума -мох или смесь торфа и земли, живые или искусственные растения, коряги и камни помогут создать укрытия, где лягушки смогут прятаться.

Важно не перекармливать лягушек, так как они склонны к ожирению. Молодых особей нужно кормить каждый день, взрослых — 2–3 раза в неделю. 

Приложение 5

Этапы создания фильма

Таблица 1

Создан фильм с использование нейросети « Метаморфоз отряда земноводных», который возможно использовать на уроках биологии, занятиях элективных и факультативных курсов. Аналогов фильма в сети интернет нет:

https://disk.yandex.ru/d/aibGMvAY6qZLzA